Инженеры и ценовая система. Торстейн Веблен

еме Ridero

      Предисловие

      Вообразите себе человеческие потребности в виде пирамиды, в которой наиболее значимые позиции занимают верхние ступени, а наименее значимые – нижние. Подобное представление наиболее наглядно отражает структуру нужд человека. Рассматривая ее, мы не будем касаться биологических потребностей, таких как пища, сон и секс. Мы кратко рассмотрим так называемую материальную необходимость в жилье, деньгах, средствах передвижения. Все вышеперечисленное – эмоционально окрашенные желания и стремления, они побуждают человека к действию, их самовоспитание является главным этапом становления личности. А теперь задайте себе вопрос: «Что для меня венчает эту пирамиду?» У среднестатистического человека на вершине будет материальное благосостояние. Некоторые назовут семейное счастье. Другие ответят, что главное для них – свобода. Но людей, сказавших, что самое важное для них – изменить мир в лучшую сторону, будет меньше всего.

      Мы привыкли к жизни, где в основе комфортного существования лежат материальное благосостояние, потребление и кредитно-денежная система. Все наши усилия направлены на бессмысленную работу, на сбыт товаров и услуг и покупку вещей, нам не нужных. И любые идеи, связанные с модернизацией общества и экономики, как правило, вызывают недоверие. Общество воспринимает их как утопии, безумные фантазии чудаковатых ученых. Многие люди в России и мире постоянно жалуются на нехватку материальных средств, социальное положение, правительство, экологию. Парадоксально, но народы терпят эти лишения и не хотят ничего менять. Тебя спрашивают: «А что бы ты сделал?». И когда заходит разговор о действиях, которые предлагают пресловутые безумные «утописты», тебя перебивают со словами, что это абсолютно невозможно. Поэтому у меня возникает вопрос: а действительно ли Homo sapiens настолько разумен, если он отвергает идеи, способные уменьшить его страдания? Удивительно, но люди, жалующиеся на правительство, считают, что именно власть имущие будут решать все их проблемы. Нет! Правители действуют так же, как и вы, они подчиняются собственным желаниям и стремлениям и не хотят перемен, а все, что их беспокоит, – это личная прибыль. Если человек считает, что тот, кому он абсолютно не доверяет, способен разрешить его проблемы, это означает, что его картина мира искажена. И такой искаженный взгляд не случаен, это продукт сложившейся системы, ее информационного поля.

      На протяжении многих лет я слышал о системном кризисе на планете, о том, что люди в одной части света живут очень плохо, голодают, не имеют денег для реализации своего потенциала, в то время как у жителей другой половины земного шара есть практически все и они потребляют ресурсы, не ограничивая себя. Из этого следует, что современная социальноэкономическая модель изжила себя, и чем дольше мы будем существовать в ней, тем меньше у нас останется времени для создания гармоничного общества.

      К огорчению большинства, современную систему можно уверенно назвать утопией, деньги в ней используются как инструмент для манипуляции людьми. Монетаризм – главная причина износа этого порядка. Говоря простым языком, институт денег устарел и не может удовлетворить всех потребностей общества, изза многократно увеличившегося населения и неправильного распределения материальных благ. Негативное влияние на совокупность происходящих процессов оказывает экологическая ситуация. Предпринимателя не интересует природа, если речь идет о прибыли, что также является оборотной стороной денежной системы. Еще один фактор – это безразличие человечества к собственной судьбе и эгоизм. Любые попытки внести изменения в алгоритм пресекаются хозяевами денег и их генералами, продвигающими при помощи СМИ идею непогрешимости их главной теоремы. Все, что можно назвать «антимонетаризмом», сразу же становится «утопией». Подтверждение своим мыслям я нашел в работе Торстейна Бунде Веблена «Инженеры и ценовая система», а также в современных трудах теоретиков технократического движения. Переводом работы Веблена я стал заниматься, после того как обнаружил, что столь замечательная научная работа до сих пор не издавалась на русском языке. Выйдя в свет, она станет прекрасным дополнением к уже выпущенным трудам социальных инженеровтехнократов.

      Впервые фамилию Веблен я услышал, когда смотрел программу Питера Джозефа «Культура в упадке», затем я встретил ее в роликах про ресурсоориентированную экономику Жака Фреско. В программе «Культура в упадке» Торстейн Веблен упоминается как родоначальник идей, которые легли в «духовноэкономическую» основу проекта «Венера». Но Фреско модифицировал идеи Веблена, и, на мой взгляд, модифицировал в лучшую сторону, поскольку Фреско отвергает элитаризм. Конечно, со времен Веблена положение в обществе изменилось, но проблем, на мой взгляд, накопилось еще больше. И, несомненно, идеи Веблена легли в основу современного «неотехнократического» движения.

      Как-то на занятии по экономике в университете я задал вопрос преподавателю: читал ли он работу Адама Смита «Исследование о природе и причинах богатства народов»? Он ответил мне с важным видом: «Конечно, я знаком с работой Адама Смита, и она актуальна до сих пор, и человечество не придумало чтото лучшее». Но когда я поинтересовался, знаком ли тот