Проективный словарь гуманитарных наук. Михаил Эпштейн

дать всходы в новой генерации гуманитарных текстов [17].

      СЛОВАРЬ

      ГУМАНИСТИКА В ЦЕЛОМ

      Антропопоэйя

      – Водство

      Вочеловечение

      Всечеловек

      Всечеловечество

      Гуманетика

      Гуманистика

      Гуманитарное изобретение

      Гуманитарные практики и технологии

      Гуманология

      Индивиды-универсалии

      Микрожанры интеллектуальные

      Науководство

      Репозитарий гуманитарных идей

      Техногуманизм

      Техногуманистика

      Трансгуманистика, трансформативная гуманистика

      Трансдисциплины, трансформативные дисциплины

      Чеloveк

      Человекомерие

      Экогуманистика

      АНТРОПОПОЭЙЯ

      АНТРОПОПОЭЙЯ (anthropopoeia; от греч. anthropos, человек + poiein, делать, творить, сочинять). Совокупность всех практик, направленных на создание и пересоздание человеческих существ. Начальный акт антропопоэйи, как она описана в Библии, – сотворение человека «по образу и подобию» Бога, что прямо указывает на поэтическую природу человека как метафоры. Человек – это «тварь» или «творение» не в буквальном значении (как растения или животные), а в переносном, поскольку выступает как образ самого Творца, как иконический знак Бога: между ними сложная семиотическая игра уподобления, сравнения, отношения означающего и означаемого. Как метафора Бога человек ему не тождествен, но обладает некоторыми его признаками: способностью мышления, творчества, именования вещей, свободой воли. Сам термин «антропопоэйя» подразумевает, что к человеку следует относиться как к образу и подобию, то есть воспринимать его именно поэтически, а не логически или эмпирически [18].

      Созданный как живая метафора своего творца, человек затем по своему образу и подобию пересоздает окружающий мир. Антропопоэйя получает продолжение и развитие в *технопоэйе, *социопоэйе и т. д. Это и есть цивилизация, которая так же метафорична по отношению к человеку, как человек – по отношению к Богу. Орудия труда, технические изобретения, научные открытия, произведения искусства – все это способы творить мир по образу и подобию человека. Поэтому метафора, как перенос значения по сходству, господствует не только в поэзии, но во всей деятельности человека, преобразующей мир. В продуктах цивилизации: в картинах и зданиях, в самолетах и компьютерах – мы обнаруживаем бесконечно множимые образы самого человека, символические проекции его свойств, метафоры его способностей и потребностей.

      *-Поэйя, Сверхпоэзия, Социопоэйя, Технопоэйя

      Сверхпоэзия и сверхчеловек // Знамя. 2015. № 1. С. 163–175.

      Творчество. С. 368–369.

      – ВОДСТВО

      – ВОДСТВО (-stry; ср. forestry, лесоводство, floristry, цветоводство). Вторая основа сложных слов, указывающая на конструктивные практики, технологии преобразования культуры, возникающие

17

Подробнее темы этого Введения развиты в статьях Словаря: Лингвовитализм, Лингводизайн, Логопоэйя, Перформативная лингвистика, Потенциация, Проективная лингвистика, Проективность, Проективный словарь, Протологизм, Семиургия, Синтез языка, Футурологизм.

18

Согласно ряду интерпретаций, «образ» – указание на то, каким человек создан изначально (происхождение), а «подобие» – на то, каким он призван стать (целеполагание).