Восточная магия. Елена Крючкова

эскимосы и другие народности монголоидного типа. Более развитые культуры (напр., китайцы и японцы, ассирийцы и египтяне) ассимилировали древние культы и приспособили их к собственной манере мышления. Такое объяснение могло бы послужить ответом на «больной» вопрос: были ли у мировой магии общие корни? Ответ ясен, но пока ещё не полон. Чисто аккадские формы магии зафиксированы, например, в двуязычных табличках из библиотеки Ашшурбанипала. Другие дощечки свидетельствуют о слиянии семитских и прочих местных верований с магическими представлениями завоевателей.

      Поднятая рука служила в Вавилоне символом начала магического или религиозного обряда. Этот знак сохранился в широко распространённых жестах благословения и был подробно описан Эрнестом Кроули. Таблички Ашшурбанипала были собраны ок. VII в. до н. э. Царь был страстным библиофилом, и его коллекция является подлинной сокровищницей магического знания. Ашшурбанипал приказывал переписывать и приносить ему все вновь появлявшиеся сочинения, большинство из которых составляли книги по магии и оккультным предметам. До нас дошли клинописные послания монарха, в которых он просит переписывать и прислать ему все интересные книги со всех концов страны. Общий тон коллекции задан уже в первых строках: Ашшубанипал проклинает всякого, кто сотрёт его имя с этой глинной дощечки:

      «Пускай Ашшур и Билит повергнут его в ярость и гнев, сотрут с лица земли его имя и имена всех его потомков».

      На некоторых табличках помешены молитвы и заклинания. Однако большинство из них содержит имена бесчисленных демонов, которых можно считать далёкими предками «злых духов», ставших впоследствии мишенью ревностных церковников.

      На многих дощечках говорится о злобных влияниях из вне и приводятся молитвы и просьбы, помогающие их предотвратить. В описаниях обрядов особое внимание уделено магической утвари, включая фимиам и специальные породы дерева, используемые в качестве курений. Принесение в жертву мёда, фиников и зерна также играло большую роль в вавилонском ритуале. Здесь же встречается первое упоминание о магическом круге, который применяли маги всего мира и их помощники для зашиты от пагубных воздействий. Таблички Ашшурбанипала сообщают также о заклинаниях, магических формулах и жертвоприношениях, приносящих исцеление. Подобно арабским и семитским магам, вавилонские колдуны завязывали узел на верёвке, а затем распускали его. Этот обряд символизировал выздоровление больного. С помощью магических обрядов жители Вавилона прекращали затмения, которые, в противном случае, могли бы длиться вечно. Жрецы произносили при этом следующие слова:

      «О, Сибциана! Небожители преклоняются пред тобой; Рамман, государь Небес и земли; тебя нарекли владыкой человечества. Изреки же слово, и встанет рядом великий бог! Даруй мне суждение, принимай за меня решения. Я есмь твой раб Ашшурбанипал, сын его бога; мой бог – Ашшур, моя богиня – Ашшуриту. Во время злого затмения, кое наступило; во времена злых сил и знамений,