Народы и личности в истории. Том 3. Владимир Борисович Миронов

пространствах Будущего, и оба деда Строительницы Руси – Екатерины Великой – будут принадлежать Его Роду, как и Матушка последнего Императора России – Николая II – Мученика Святого. Что в XX веке в Великобританиии будет править Ветвь Его Рода. И Дания на века станет Хранительницей Монархического Потенциала и его Преимуществ, что сделает богаче Выбор Путей Строительства Государств».[28]

      Если же отвлечься от выше рассказанной прелестной сказки, то мы увидим, что вся предыдущая история датчан была довольно мрачной. Впрочем, это присуще всем странам и народам. Убийства королей и сановников, не говоря уже о простом люде, считалось вполне обычным явлением. В пучине смут и кровавых распрей исчезали целые семьи (королевских и «благородных» кровей). И вот истории было угодно, чтобы в датский королевский кубок подмешали славянскую кровь! Мы не склонны делать на основании этого далеко идущие выводы. Но факт остается фактом: с Вальдемара I начался самый плодотворный период датской истории (не с Гамлета, а с Вальдемара!). Поэтому было бы содержательно неверно взять и вовсе опустить блестящее столетие датского средневековья, связанное с именами Вальдемаров и епископа Абсалона. Подобно тому как русские порой называют начало своей христианской истории «временем князя Владимира», датчане считают XII век «временем Вальдемаров». Вальдемар I Великий (1157–1182), по словам летописей, «объединил все королевство», «объединил всю монархию в Дании». Свое имя он получил от матери Ингеборг, которая, кстати, была дочерью новгородского князя Мстислава. Будущий великий правитель Дании родился на Руси (в Гордарике) и там провел свои лучшие, младенческие годы. Затем стал вести широкое светское и церковное строительство, возводя крепости и замки. Вальдемар Великий был женат на Софии, дочери новгородского князя Владимира и принцессы Рикицы. Из девяти его детей двое стали королями. Так, «русский след» вписан был в историю Дании.

      О датчанах, как и вообще относительно всех скандинавов, можно было бы сказать словами русского поэта В. Брюсова, обращенными к северным народам вообще и к финскому народу в частности («Финский народ»):

      Упорный, упрямый, угрюмый,

      Под соснами взросший народ!

      Их шум подсказал тебе думы,

      Их шум в твоих песнях живет.

      Спокойный, суровый, могучий,

      Как древний родимый гранит!

      Твой дух, словно зимние тучи,

      Не громы, но вьюги таит.

      Меж камней, то мшистых, то голых,

      Взлюбил ты прозрачность озер:

      Ты вскормлен в работах тяжелых,

      Но кроток и ясен твой взор.

      Весь цельный, как камень огромный,

      Единою грудью дыша, —

      Дорогой жестокой и темной

      Ты шел, сквозь века, не спеша;

      Но песни свои, как святыни,

      Хранил – и певучий язык,

      И миру являешь ты ныне

      Все тот же, все прежний свой лик…[29]

      После

28

Храмченко В. Солнца Дочь и Король-Пастух. М., 1997. С. 122, 151.

29

Брюсов В. Собрание сочинений в 7 томах. Т. 2. М., 1973. С. 79.