Дорога в ад. Борис Хайкин

немецкого выкреста Йосефа Пфефферкорна король Максимилиан в 1509 году издал указ о конфискации всех еврейских книг во Франкфурте, Майнце, Бингине и других городах. Только по ходатайству раби Йосефа из Росгейма и немецкого гуманиста Иогана Рейхлина удалось отменить этот «инквизиторский» декрет.

      Публичные сожжения Талмуда устраивались в 1230, 1235, 1240, 1242, 1248 годах. Конфискация и публичное сожжение еврейских книг происходили во Франции в 1319—1320 годах и в Италии в 1322, 1533—1559 годах. По свидетельству инквизиции, только в Кремоне были уничтожены 12 тысяч экземпляров. Последнее публичное сожжение Талмуда состоялось в Каменец-Подольске в 1757 году по доносу последователей отступника Я. Франка.

      Общеизвестно, что немцы сжигали еврейские книги и заставляли это делать самих евреев. Зачастую раввинов заворачивали в свитки Торы и сжигали. Немецкие лжеучёные шарили по синагогам и ешивам Восточной Европы в поисках еврейских книг и ценных рукописей. Одновременно они выискивали великих знатоков Торы и убивали их, чтобы те не смогли передать свои знания другим.

      В первые годы девятнадцатого века в Германии начался массовый отход от иудаизма. Однако еврейское учение, как птица Феникс, возродилось из пепла и передаётся из поколения в поколение, не вступая в противоречие ни с прогрессом, ни с подлинной наукой.

      Причины ненависти к евреям имеют глубокие корни. Множество предрассудков и суеверий было распространено в средние века. Они обладали поразительной живучестью и продолжали существовать даже в 19 веке – в эпоху научного прогресса, индустриализации и национально-освободительных движений. Одним из наиболее живучих суеверий был так называемый «кровавый навет» – средневековая выдумка, которая приписывала евреям совершение ритуальных убийств (использование христианской крови при выпечке мацы). В 19 веке евреям была дарована свобода, которой они так долго добивались. Они получили возможность быть равноправными гражданами, участвовать в экономической, политической и общественной жизни. На примере Германии, евреи внесли огромный вклад в немецкую промышленность, науку и искусство. Но быстрые успехи евреев стали раздражать представителей коренных наций, хотя численность евреев относительно местного населения было незначительной (во Франции – менее 1%, в Германии – немногим более 1%, в Австро-венгерской империи Габсбургов – около 5%. Но в экономике этих стран евреи играли заметную роль. Особую зависть вызывало богатство еврейских банкиров. Когда в 1873 году на биржах Германии резко упали акции, в этом незамедлительно обвинили евреев.

      В 1892 году лопнули акции французских вкладчиков, вложенные в строительство Панамского канала. Французская антисемитская пресса объяснила это происками евреев. В 1886 году во Франции вышла в свет книга Эдуарда Дрюмона «Еврейская Франция», в которой среди прочих обвинений содержалось и «разоблачение» якобы существующего всемирного заговора евреев и масонов, направленного на уничтожение христианства и установление еврейской