Диагностика кармы. Книга 11. Завершение диалога. Сергей Николаевич Лазарев

нужно в ситуации отрешенности, эмоционального спокойствия и молитвы. И самое главное, целью таких техник должно быть не здоровье тела, а очищение души через отстраненность и большую возможность ощутить в себе Божественное. То есть техниками можно пользоваться, и они могут реально ускорить наши благотворные изменения, но делать это нужно правильно.

      Недавно пациент рассказал мне следующую историю. Он начал голодовку, затем дополнил ее сухой голодовкой: пять дней не только без пищи, но и без воды. Легкость была невероятная, рассказывал он. Резко улучшились зрение и способности. Кожа очистилась, стала как у младенца. Помолодел лет на десять. Результаты привели его в восторг. В следующий раз он начал голодать, уже зная, что получит, настроившись на здоровье и омоложение. Результата никакого. Наоборот, чуть не заболел. Больше такого он не практиковал.

      Я недавно посмотрел видеозапись, посвященную исследованиям талантливого врача Бутейко. Суть его метода – это вариации пранаямы, возникшей в индийской философии и практиках пять – семь тысяч лет назад. Но если там сдерживание желаний, таких, как секс, еда, дыхание, и любое торможение биологических функций рассматривалось как средство для постижения Абсолюта, соединения с Творцом, то в современном западном мировоззрении они привязаны к чисто физическим результатам. И объяснение их с материалистических позиций, с точки зрения современной медицины выглядит, на мой взгляд, наивным. Я посмотрел, каково на тонком плане поле у людей, преодолевших тяжелейшие недуги с использованием техники дыхания. Поле было ровным и чистым, как у людей здоровых, но внутренние проблемы и энергетическая грязь никуда не ушли. Они отошли на периферийные планы и как бы сжались в комок.

      Раньше я бы сказал: «Ну и что такого. Человек-то здоров». Но если обратиться не только к состоянию тела, но и души, картина будет выглядеть по-другому. У всех бывших больных, излечившихся таким методом, готовность принять травмирующую ситуацию была закрыта. Значит, осуждение, жестокость, категоричность в оценке людей и окружающего мира могли не только не уйти, но, наоборот, усилиться. Значит, энергия взята не из любви, а из стратегических запасов человека, то есть у его потомков или из его будущих жизней.

      Обнаружился еще один любопытный момент. В Ветхом Завете часто упоминается о том, что Бог наказывает за грехи болезнями и несчастьями до третьего и четвертого колена, а за правильную жизнь вознаграждает тысячи поколений потомков. В принципе здесь изложен механизм развития Вселенной и дается суть любой педагогики и любого воспитания. За правильное поведение хвалить и вознаграждать надо намного больше, чем наказывать за неправильное, тогда все живое будет двигаться только в правильном направлении. Это понятно. Почему же наказание идет только до четвертого колена? Почему не до пятого, десятого, семнадцатого? Я понял, в чем причина, когда посмотрел работу