Городищенский дневник. Записки деревенского обывателя. Елена Свешник

используя традиционные «методики»; принимать безумные законы, которые: а) не могут применяться на практике, б) опять-таки противопоставляют людей по каким-то признакам: курящие – некурящие, автомобилист – пешеход, православный – атеист, рабочий – интеллигент, городской – деревенский, кошатник – собачник и внимание: гей – не гей (или как шутил один знакомый про второго – неопределившийся). Я – не священник, не работник судебных органов и не депутат Государственной Думы, и это дает мне гражданское право высказаться по этому поводу со всей откровенностью.

      Понятие «сексуальной ориентации» появляется в воспаленном мозгу тех людей, которые в силу неких объективных причин были вынесены волной истории на поверхность информационного пространства нашего многострадального государства на рубеже тысячелетий. Причем столкнувшиеся на этой теме – гомофобии – прогрессивно-либеральная общественность и спотыкающиеся на непривычной для них терминологии женщины-депутаты, для меня – специалиста по генеалогии – как-то удивительно «на одно лицо». Всю жизнь во всем цивилизованном мире существовало понятие «частная жизнь», в нецивилизованном – в каждом племени свои обычаи и табу, и чужой туда не лезь: могут и на костре зажарить. На мой взгляд, в этом и состоит тот принципиальный водораздел, который проходит между цивилизацией и остальным миром. Как только люди, любой национальности и религиозной принадлежности, сняли онучи и набедренные повязки и надели костюм и галстук – они подписали коллективный договор: не лезть в чужую личную жизнь. Мне трудно представить, как это протекало на Западе, но в России этот процесс особенно ярко «высветился» в таком уникальном явлении как коммунальные квартиры. Именно там, поселенные вместе, цивилизованный человек и люди, «стоящие на самой низшей ступени человеческого развития», столкнулись лицом к лицу. Подсматривать в замочную скважину соседской комнаты и туалета, злобно шипеть вслед гостям, приходящим к интеллигентным людям, ну и, конечно, доносить куда следует – вот это лицо языческих народов, с которыми столкнулись ни в чем не повинные цивилизованные люди, чудом уцелевшие в стране «победившего хама» с самого начала построения социализма в одной, отдельно взятой стране. Конечно, со временем, по абсолютно верному пророчеству одного из братьев Карамазовых одна гадина постепенно съедала другую гадину, но процесс все-таки занял несколько десятилетий и наложил существенный отпечаток на судьбу и жизнь многих очень хороших людей. Самое страшное, что примирить эти два мира невозможно, даже Русской православной церкви это не удалось сделать за много веков попыток обращения язычников в христианство и проповеди любви к ближнему. В стране, где «одна половина сидела, а другая – охраняла», все попытки рассказывать о дружбе советских народов и гармоничном развитии общества в СССР – это разговор для «лохов».