Юридическая психология. Социальная юриспруденция. 2 том. Екатерина Самойлова

насилия над человеком или группой лиц. Это насилие вызывает в свободной личности психический регресс до уровня «человека толпы». Массу людей неизбежно приводит к моральной деградации. Или, как назвал это явление русский психолог, социолог и психиатр Николай Николаевич Баженов в начале ХХ-го века, «управляемый сомнамбулизм толпы, лишенной сознания, совести и воли». Собственно, люди морали и чести так считали всегда. Вспомним 32 притчу Эзопа!

      Итак, в поисках ответа на вопрос – какова функция пенитенциарности в современном мире, необходимо учитывать конкретные социальные реалии, на фоне которых предполагается реформа пенитенциарности. Здесь пенитенциарному психологу чрезвычайно важно, имея в виду медицинский и моральный аспекты общественного психического здоровья, не формальный, а ценностный смысл изменений в структуре пенитенциарности. Тот смысл, который понятие пенитенциарности обретает только на одном пути – восстановления своих первоначальных функций. То есть, пенитенциарность в любом обществе и при любом режиме власти, должна являться, как:: 1) мера преступления; 2) наказание, соответствующее тяжести преступления; 3) раскаяние преступника. Только при наличии у пенитенциарности всех трех функций, она обретает ценностный смысл. В противном случае, пенитенциарность (даже при отсутствии какой-то одной из указанных функций), является: 1) карантином для преступника, или 2) местью толпы индивидууму. Наказание, с точки зрения пенитенциарного психолога, ни при каких условиях не должно быть насилием над личностью. Выше, в «казусах» и предшествующих им, в некоторых концептуальных моментах, в которых предстает современная цивилизация, осуществлена попытка, проиллюстрировать современную проблематичность статуса пенитенциарности sui generis. То есть, как синдрома, в котором проявляются глубокие нарушения общественного психического здоровья, при полной потере здравого смысла – последней защиты от социальной агрессии. Деморализованное и «открытое» общество, в лице его отдельных представителей, мстит духовным насильникам преступлениями, которые являются психологически не понятными. В обществе тотального вырождения, «последним героем» может быть только дегенерат, modus vivendi которого непременно будет преступление, имеющее один мотив – autarkeia, самоудовлетворение преступлением. Чем нелепее преступление, тем больше от него «радости» преступнику-сомнамбуле, или мутанту. Серийные убийства, каннибализм, убийство товарищей по оружию, и первых встречных, детей и стариков, солдатами, перманентно совершающими побеги из воинских частей с оружием и боеприпасами. Не ведома куда, и не ведома зачем? Словно охватила нашу страну какая-то ранее неизвестная эпидемия. Поджоги, взрывы жилых домов, совершение убийств с особой жестокостью и т.д., и т. п.

      Есть и еще реалии, которые должен знать