Название | Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том IX. Сентябрь |
---|---|
Автор произведения | Святитель Димитрий Ростовский |
Жанр | Религия: прочее |
Серия | Жития святых (Четьи-Минеи) |
Издательство | Религия: прочее |
Год выпуска | 0 |
isbn | 978-5-699-87887-1 |
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
См. Дан. 2:21. – Времена – продолжительные периоды времени; лета – года, краткие сроки.
2
Всесожжение – библейское название для особого рода жертвоприношений. Тогда как от других жертв сжигалась лишь одна часть, а остальное поступало в пользу священнослужителей или самих жертвователей, жертва, приносимая во всесожжение, сжигалась вся. Жертва всесожжения означала собой, что человек, ее приносящий, всего себя, и душу, и тело свое, приносит в жертву Богу, и была прообразом жертвы Христовой (см. Евр. 9:9-14).
3
Лев. 23:3; Втор. 5:13.
4
Осень была началом нового года с древних времен. Основания для этого можно находить и в самой природе. С окончанием лета обыкновенно оканчиваются жатва и труды целого года (Исх. 23:16). По собрании плодов, как по достижении цели природы и земледелия, наступает новый кругооборот дел и новых надежд на будущее плодородие.
5
О Ное, последнем патриархе допотопного мира, и всемирном потопе повествуется в Книге Бытия (Быт. 5:29-32; 6-9). Святой апостол Петр в спасении людей от потопа в ковчеге Ноевом дает видеть указание на наше спасение через крещение во Христа. (1 Пет. 3:19-22). – Арарат – высочайшие горы Армении, поднимающиеся на границе России, Турции и Персии, с двумя вершинами: Большой Арарат, который у персов называется «гора Ноя», и Малый Арарат.
6
Скрижали – каменные доски, на которых Самим Богом начертаны были 10 заповедей.
7
Скиния (куща, палатка) – это походный храм иудейский. Он был построен по образцу, показанному Богом Моисею на горе Синае (см. Исх. 25:8-9, 40), и назывался «скинией собрания», потому что сюда собирался народ для богослужения, и «скинией откровения», или «свидетельства», потому что здесь Бог открывал людям Себя и Свою волю.
8
Святое Святых – третья, внутренняя часть скинии. Здесь находился Ковчег Завета, в котором хранились скрижали закона, золотой сосуд (статна) с манной и жезл Аарона. Сюда входил только первосвященник, в день очищения, совершаемого однажды в год, с кровью жертвенного животного и кропил этой кровью над ковчегом завета, для очищения грехов народа (см. Лев. 16:29-34). Смысл и значение этого священнодействия раскрыты апостолом Павлом в Послании к Евреям. (Евр. 9:3-7, 8-15, 24-28; 10).
9
Это совершалось в 10-й день, который назывался Днем очищения, или умилостивления. В этот день первосвященник поставлял пред Скинией двух козлов и по жребию одного из них закалывал и приносил в жертву за грехи всего народа, а над другим исповедовал грехи народа и повелевал