Где вы, корни русофобии? Истоки русофобии не лежат на поверхности. Геннадий Чардымов

органов. Нет, несмотря на упоминание инструкции речь идет не о законе, подзаконных актах, законности. Законодательство, установленный им порядок, соблюдать надо, проблема не в его исполнении, а в специфике исполнения оного. Боюсь, многие не понимают, о чем я хочу сказать, настолько все это стало обыденным и естественным, пока, наверное, не касается тебя лично. А когда касается, обычно это именуют термином «бюрократия». Все люди разные, ситуации также разные, каждый индивидуальный случай ни законом не даже инструкцией предусмотреть невозможно. Но созданная в государстве система, по сути, не позволяет выйти за рамки инструкции, поступить в соответствии с ее смыслом, целями и задачами, а не формальными строками текста. И эта система и есть преобразившийся отголосок того самого «рабского повиновения», пришедший к нам из времен феодализма. Можно, конечно, говорить о том, что нужно поменять систему.

      Как? Проблема в людях, в которых этот «отголосок» живет и царствует. Начнешь менять, пусть даже постепенно, начнет бурно развиваться коррупция, кумовство, произвол… Система выдавливает из себя тех лиц, которые способны поступать не по инструкции, а в соответствии с совестью, целью и смыслом нормативного акта. А, значит, мягко заменить кадры, просто не получится. Замкнутый круг.

      Простите, отвлекся. Разговор у нас не о проблемах, а о корнях русофобии. Обратимся к второму пласту. Это группа лиц везде и во всем ищущих «врагов народа», лиц склонных к бунтам, майданам, протестам, как к реальным, так и словесным, текстовым, сидя на диване. Это также не что иное, как отголоски, идущего с времен феодализма, назовем его так, «рабского недовольства».

      О том, как решать эту проблему говорить не будем, по всей видимости, обращусь к ней в продолжении своей работы «Одухотворенный марксизм». Вышеуказанными рассуждениями я просто хотел показать, что проблема совсем не в том, что де Кюстин, что-то придумывал для разжигания русофобии, а скорее всего, пытался осмыслить реалии.

      В поддержку данного варианта, вспоминаются хвалебные высказывания автора о свободных (не находящихся в крепостной зависимости) крестьянах окраинных провинций России. Имеются и другие выказывания говорящие о том, что неприятие много из увиденного де Кюстином отнюдь не в русофобии, а в системе управления страной.

      «Между тем никто более меня не был потрясен величием их нации и ее политической значительностью. Мысли о высоком предназначении этого народа, последним явившегося на старом театре мира, не оставляли меня на протяжении всего моего пребывания в России.»

      Видимо, первопричина не в характере жителей России. а все же в системе управления существовавшей в тот период, когда он посещал страну.

      Можно привести в качестве примера мнение В. Жуковского, который хоть и назвал де Кюстина «собакой», но при этом признал, что большая часть написанного им соответствует действительности.

      Попробуем вернуться к началу. Кто такой Астольф