Основы философии. Ядвига Яскевич

всякие общие свойства, связи, законы реализуются лишь через характеристики единичного развивающегося сущего;

      • закон необходимости и случайности: любая необходимость (например, закон) проявляется в развитии сущего через случайности и дополняется ими. Вместе с тем синергетика сегодня установила, что и случайности могут играть роль конструктивного фактора и порождать новые необходимости в развитии;

      • закон содержания и формы: содержание сущего (т. е. набор его элементов, свойств, связей и т. д.) определяет форму его развития, которая, в свою очередь, влияет на этот процесс;

      • закон причины и следствия: все свойства и связи развивающегося сущего есть следствия определенных причин;

      • закон возможности и действительности: развитие сущего есть превращение присущих ему возможностей в новую действительность (с новыми возможностями);

      • закон сущности и явления: в свойствах и связях развивающегося сущего проявляется его сущность;

      • закон системы и элементов: устойчивое взаимодействие элементов системы определяет ее специфику и функции.

      Все эти (и другие) законы диалектики функционируют в сознании человека как всеобщие нормы и регулятивы мышления, которые задают ему видение любого сущего в его развитии, взаимосвязи с другими вещами, явлениями и т. д.

      Пространственная организация сущего означает, что любой материальный объект занимает определенное положение (место) по отношению к другим объектам и обладает какими-то размерами – длиной, шириной, высотой. Эти характеристики специфичны для каждого конкретного сущего – недаром Гегель говорил, что «индивидуальное… само создает для себя свое пространство и свое время»[28].

      В истории философии и науки сформировались и дошли до наших дней две основные концепции пространства – субстанциальная (от лат. substantia – сущность, нечто лежащее в основе) и реляционная (от лат. relativus – относительный). Согласно первой, пространство представляет собой особую самостоятельную субстанцию, которая в своем существовании не зависит от мира вещей. Оно – что-то вроде огромного вместилища, ящика для вещей, который останется даже в том случае, если все объекты в мире вдруг исчезнут. Истоки этой концепции восходят к античной философии: так, у Демокрита в роли такого пространства выступает пустота, в которой существуют (или не существуют) атомы. В Новое время эта концепция была развита в физике Ньютона (правда, наряду с абсолютным пространством он говорил и об относительном пространстве как протяженности конкретного тела). В качестве одной из гипотез она функционирует и в современной физике как теория геометродинамики. Последняя, в частности, утверждает, что «в мире нет ничего, кроме пустого искривленного пространства. Вещество, заряд и другие поля являются лишь проявлением искривленности пространства»[29].

      Реляционная концепция трактует пространство как специфический тип отношений между

28

Гегель, Г. Энциклопедия философских наук: в 3 т. / Г. Гегель. М., 1977. Т. 3. С. 55.

29

Уилер, Дж. Гравитация, нейтрино и Вселенная / Дж. Уилер. М., 1962. С. 218.