Журнал «Парус» №73, 2019 г.. Ирина Калус

строго выдержать логику фатализма (или детерминизма) живой человек не может, и Чаадаев вынужден «подарить» человеку хотя бы крупицу его собственной деятельности. В чем же она выражается? А вот в чем: «Взгляните на человека; всю жизнь он только и делает, что ищет, чему бы подчиниться» [6: 356]. Читатель не должен, однако, слишком переоценивать самостоятельность человека даже в этом поиске, и Чаадаев спешит добавить: «Вся наша активность есть лишь проявление силы, заставляющей нас стать в порядок общий, порядок зависимости» [6: 357]. Если это

      Примечания

      1

      Московский городской листок. 1847. № 63. С. 254.

      2

      Одоевский В.Ф. О литературе и искусстве. М., 1982. С. 103.

      3

      Отчет Императорской публичной библиотеки за 1893 год. СПб., 1896. С. 71.

      4

      Соллогуб В.А. Воспоминание о князе В.Ф. Одоевском // Одоевский В.Ф. Записки для моего праправнука. М., 2006. С. 473.

      5

      См.: Ленц В.Ф. Приключения лифляндца в Петербурге // Там же. С. 472.

      6

      Зеньковский В.В. История русской философии. М., 2001. С. 141.

      7

      См., например: Гаврюшин Н.К. На границе философии и богословия: Шеллинг – Одоевский – митрополит Филарет (Дроздов) // Богословский вестник. М., 1998. № 2. С. 82–95; Турьян М.А. Владимир Одоевский и Лермонтов // http://odoevskiy.lit-info.ru/review/ odoevskiy/002/175.htm

      8

      Сакулин П.Н. Из истории русского идеализма. Кн. В.Ф. Одоевский. Т. 1. Ч. 1. М., 1913. С. 394.

      9

      Одоевский В.Ф. О литературе и искусстве. М., 1982. С. 142.

      10

      Сакулин П.Н. Из истории русского идеализма… С. 342.

      11

      Есаулов И.А. Постсоветские мифологии: структуры повседневности. М., 2015. С. 443.

      12

      См.: Михайлов А.В. Обратный перевод. М., 2000.

      13

      Есаулов И.А. Русская классика: новое понимание. СПб., 2017. С. 22.