Выбери себя. Олег Туманов

они устанавливают свод законов поведения. С момента появления первых человеческих сообществ возникла необходимость организации взаимоотношений и создания правил поведения людей в обществе. С одной стороны, это регулируется законами, принятыми и насаждаемыми в каждом обществе и государстве. Но действие законов ограничено – общество не в состоянии управлять каждым действием человека, тем, что происходит в его семье, каждым его поступком, скрытом от глаз блюстителей порядка. И тогда на смену приходит свод религиозных законов, что хорошо и что плохо, что допустимо и что недопустимо. Вводится понятие греха и благодеяния. Более того, религии претендуют на управление сознанием и мыслями человека, а не только его поступками. Не случайно во многих религиях мысль, противоречащая установкам той или иной религиозной платформы, является не менее греховной, чем само действие.

      Наконец, религии определяют, что будет происходить после смерти человека. Смерть является самой большой загадкой нашей жизни и самой большой интригой нашей жизни. Смерть пугает страданиями, с которыми она часто сопряжена, своей неизвестностью, своей необратимостью и скрытой в ней тайной. Это как раз и используется всеми религиями как основной мотиватор для управления жизнью человека. Смерть может принести человеку либо вечное блаженство, если он будет строго выполнять все религиозные установки, либо вечные муки, если он хотя бы в мыслях будет грешен. В некоторых восточных религиях смерть неправедного человека ведет к перерождениям, которые воспринимаются как продолжение страданий на этой земле. Это не меняет сути: веди себя правильно, и все будет хорошо после смерти.

      Потребность людей в ответах на эти вопросы создает мощнейшие мотиваторы не только для появления религии, но и для ее активного принятия и дальнейшего распространения. В принципе, вне зависимости от отношения к религии и принадлежности к той или иной религиозной платформе, ответы на эти вопросы действительно необходимы каждому человеку для того, чтобы жить в определенной и понятной системе координат.

      Учитывая, что даже основных религиозно-философских платформ много, не говоря уже об их ответвлениях, разновидностях и более локальных религиях, трудно предположить, что они все правы. Манипулирующе-пугающе звучат установки большинства из них, гласящие, что лишь их конкретное ответвление религии обладает монополией на истину в конечной инстанции, и лишь она ведет к спасению человечества и человека в частности. Все те, кто не разделяет доктрину именно этой религиозной ветви, обречены на вечные муки. Здесь на помощь приходит страшный суд, который определит, кто и на какие бесконечные страдания будет обречен.

      Что касается меня, то достаточно долгое время я не задавался вопросом о какой-либо философской платформе. У меня были, конечно, какие-то собственные понятия о том, что такое хорошо и что такое плохо, но совсем не было какой-либо