Женщина и ислам. Рафиг Шейх Гюльбалаоглу

Читать онлайн.
Название Женщина и ислам
Автор произведения Рафиг Шейх Гюльбалаоглу
Жанр
Серия
Издательство
Год выпуска 2024
isbn



Скачать книгу

договаривались о размере брачного дара жениха. Суть другого вида брака сводилось к тому, что после того, как у жены какого-нибудь человека прекращались месячные, муж мог послать её к другому мужчине, чтобы она зачала от него, сам же он не прикасался к ней, пока не выяснялось, что она забеременела от другого, а потом он снова мог спать со своей женой. Цель подобного брака состояло в получении потомства, наделенного всевозможными достойными качествами, а именовался он «никах аль-истибда». При заключении третьего вида брака имело место сследующее: собиралось группа мужчин в количестве менее десяти человек, после чего каждый из них входил к одной и той же женщине и совершал с ней половое сношение. Забеременев и родив, она выжидала несколько дней, а потом посылали за этими мужчинами. Когда все собирались у нее, она говорила: “Что вы сделали, вам известно, а теперь я родила это – твой сын, о такой то!” Таким образом, она называла того из них, кого хотела, после чего ребенок носил имя этого человека. При заключении четвертого вида брака собиралось множество мужчин, по очереди входивших к женщине, которая никому из них не отказывала. Такие женщины являлись проститутками, которые поднимали у своих дверей флаги, служившие указанием на то, что к ним мог войти каждый желающий. Если после этого женщина рожала, всех посетивших ее мужчин собирали у нее, приглашали гадателей, а потом отдавали ребенка тому, на какого они указывали. Никто не имел права отказываться от этого, и поэтому мужчина признавал его своим.

      По установленным законам арабские женщины сопровождали своих мужей во время военных походов, в особенности их присутствие, было обязательным во время боевых действий. Победители в межплеменных войнах захватывали в плен женщин побежденных и распоряжались ими по-своему усмотрению. От них потом рождались дети, которые всю свою жизнь несли печать позора.

      Во времена невежества количество жен не ограничивалось. Число жен, главным образом зависело от материального состояния мужчины. Эта картина со всеми мерзостями наблюдалось и среди других народов Запада и Востока. С приходом ислама все эти дурные обычаи были ликвидированы. И ислам стал первой религией, который ограничил многоженство и установил новый брачный кодекс, затрагивающий все социальные проблемы семейной жизни. Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности). (Ан-Нисаа, 4/3). Ислам является реалистической системой, отвечающей природе нуждам человека. Он заботится о морали, как каждого отдельного взятого человека, так и общества в целом. Он не позволяет строить материальный мир, ведущий к разложении при столкновении с реальностью. Если мы примем данное фундаментальное положение ислама, касающееся многоженства,