Ради будущего надо в настоящем созидать. Садула Патахов

а мои скалы увенчать лаврами за то, что они очень помогают мне в борьбе за свободу Дагестана».

      Берзин – бей, любитель ярких, образных выражений, сказал от Шамиле: «Глаза его метали стрелы, цветы падали с его уст». В великой освободительной борьбе против царской армии, Шамиль показал истории человечества, что не должно угнетение человека человеком продолжать и быть узаконенным. Справедливость его борьбы против царской армии показывает даже случай, когда он был взят после изнурительной долгой войны в плен. Царь приказал не казнить и не убивать его, а только с высшими государственными почестями принять. Когда был взят в плен, перед фельдмаршалом Барятинским Шамиль стоял слегка опустив голову и, казалось, не слышал, что тот говорил ему. Затем он медленно снял свой меч, прекрасное дамасское оружие с позолотой, поклонился и передал его грациозным жестом Барятинскому. «Я бы не позволил, чтобы мой меч был в недостойных руках, – сказал он. Вам, сардар, я даю его, так как Вы победили меня и моё войско». Огромное уважение и благородное обращение, оказанное царём Александром вторым своему пленнику Шамилю, соответствовали его характеру. Александр второй чувствовал отвращение к кровопролитию, а его взгляды на Кавказскую войну были такими же, как и у его друга Барятинского. Он видел в Шамиле не личного врага, а большого полководца. С нетерпением ждал он встречи с ним и приказал без промедления отправить Шамиля к нему. Царь приказал в путешествии Имама оказывать ему самый тёплый приём.

      Он должен был посетить Москву и Санкт – Петербург, чтобы ознакомиться с городами и двором, прежде чем он поедет в провинцию. Царь хотел взять на себя в будущем заботы о здоровье и благополучии имама. Как-то через много лет, когда жил уже в Калуге, Шамиль вспомнил о капитуляции в Гунибе и как покорился он судьбе. Милосердия он не ожидал, а думал, что Барятинский опозорит его «как побитую собаку». Шамиль был готов к смерти, а верный кинжал должен был завершить его подвиги. Сдержанная речь фельдмаршала поразила его и, когда он увидел большое внимание и почёт к своей персоне, он оказал фельдмаршалу такое же внимание и преподнес ему свой меч. Царь и Имам встретились на военном параде, организованном по этому поводу, встретились посреди колышущихся знамён улан, оглушительного звука военной музыки и облака пыли от бега казачьих коней. Царь сделал всё, чтобы избавить Шамиля от унижения. Он обращался с ним как с почётным гостем. К концу 1870 года, когда силы уже были на исходе, Шамиль решил посетить город Эль-Медину, где жил, молился и умер первый пророк мусульман – Магомед. 4-го февраля 1871 года в этом городе закрыл глаза навсегда и Имам Шамиль. Жизнь Имама Шамиля – это не жизнь одного Шамиля. История Шамиля – это не история о кавказской войне против царской России.

      Это жизнь и история свободолюбивых людей, борцов за свободу. Жизнь и история Шамиля – это наука отношения человека к своей жизни, к своему