Собрание произведений. Т. III. Переводы и комментарии. Анри Волохонский

Израиля, чтобы возыметь над ним власть. Но когда дети Израилевы проведут обряды с миртом и чашей благословения и прочитают молитву, эти злые духи уходят на свое место в аду, туда, где Корей и его сообщники, ибо написано: «И сошли они со всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю» (Чис., гл. 16, ст. 33). Эти же не сошли в ад, прежде чем израильтяне не провели «отделение», ибо написано: «отделитесь от общества сего» (там же, ст. 21). Итак, «отделение» связано со вторым, которое есть знак левого в начале действия, когда оно вступает в ссору в ярости и гневе, рождая Геенну, прежде чем ярость не будет покорена. Это было вторым, когда прежде умиротворения несогласия была создана Геенна. Далее были сотворены все ангелы, которые восстали против своего Владыки и которых разрушил и поглотил огонь Геенны, а также и все другие, которые исчезают и не выживают и которых поглощает огонь.

      ДА БУДЕТ ТВЕРДЬ; иначе говоря, да будет постепенное расширение.

      Верхние воды мужские, нижние – женские; сначала они были смешаны, потом разделились на воды верхние и нижние. Это имеют в виду, когда говорят: «верхние воды Элохим (Бог)» и «нижние воды Адонаи (Господь)». Дальше написано: И БОГ СОЗДАЛ ТВЕРДЬ.

      Даже после разделения вод несогласие не прекращалось до третьего дня, когда мир был восстановлен и все встало на свои места. Из-за этого спора, который был все же необходим для бытия мироздания, слова «это хорошо» не приложимы к творению второго дня, ибо оно было не окончено. Пока воды были смешаны, ничто в мире не производилось; нечто могло произойти только, после того как они были разделены и сделаны различными. И тогда они стали производить, и, хотя на второй день было разделение и несогласие, третий день внес полный лад. Это изображается в переходе израильтян через Иордан (Иис., гл. 3, ст. 16): «Вода, текущая сверху, остановилась и стала стеною, а текущая в море равнины ушла и иссякла». «Вода, текущая сверху» – это верхние воды; «стала стеною» отделяет нижние воды, которые утекли в море, а израильтяне перешли между теми и этими.

      Пять твердей упоминаются в этом разделе, и Жизнь Мира проходит среди них и ведет их, и все они переплетены. Они относятся к тем пятистам годам, в течение которых Древо Жизни становится источником жизни и плодородия в мире. Все сотворенные воды исходят из-под его корня. Вот и царь Давид берет все, а потом распределяет, как написано: «И раздал всему народу, всему множеству» и т. д. (2 Цар., гл. 6, ст. 19). Мы читаем также: «Даешь им – принимают» (Пс. 103, ст. 28), и еще: «Она встает ночью и раздает пищу в доме своем» (Прит., гл. 31, ст. 15).

      В то время когда спор разгорался из-за левых насилий, был укреплен Мстительный Дух. Из него изошли два демона, которые немедленно затвердели без влаги и стали один мужским, а другой женским. От них же произошли легионы демонов и та закоснелость нечистого духа, которая всем этим демонам присуща. Один зовется Гадюка, а другой – Змей. В сущности, это одно и то же. После семи лет беременности Гадюка приносит Змею отпрыска. Из этого источника нечистота распространяется