Дискурсивно-профессиональная подготовка. С. Э. Зверев

М.: Новое издательство, 2012. С. 32–33.

      35

      Цит. по: Зверев С. Э. Военная риторика Второй мировой. Речевое воспитание войск в годы войны и в межвоенный период. СПб.: Алетейя, 2014. С. 531.

      36

      Там же, с. 384.

      37

      Платон. Собрание сочинений в 4-х т. / Общ. ред. А. Ф. Лосева и др. Т. 3. М.: Мысль, 1990.

      38

      Любопытна история превращения простой ленточки в знак. Впервые практика ношения в Америке на одежде желтой ленточки была описана в 1980 г. во время кризиса с американскими заложниками в Иране (Donald Fry and Virginia Fry. Continuing the Conversation Regarding Myth and Culture: An Alternative Reading of Barthes, American Journal o f Semiotics, VoI. 6, №. 2/3, 1989, pp. 183–197). Самая популярная песня в США в 1972 г. «Завяжи желтую ленточку вокруг старого дуба» повествовала о судьбе заключенного, боявшегося, что его любимая перестала его ждать. В письме он просит, если ее чувства еще живы, повязать желтую ленточку по стволу дуба, растущего у дома женщины, чтобы он понял, проезжая после освобождения на автобусе, стоит ли ему выходить. В период Войны в Заливе (1991) желтая ленточка стала использоваться как патриотический символ того, что американских солдат ждут дома, породив своего рода «желтую лихорадку». Как видим, семиотические процессы развиваются независимо от национальности и территориальных границ.

      39

      Валуев А. П. Еще несколько мыслей о воспитании // Морской сборник. 1857. № 2. С. 233.

      40

      Чаадаев П. Я. Апология сумасшедшего. URL: http://librebook.me/apologiia-vol1 (дата обращения: 14.11.2022).

      41

      Почепцов Г. Г. Теория коммуникации. М., 2001. С. 371.

      42

      Гадамер Х.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М.: Прогресс, 1988. С. 364.

      43

      Лернер И. Я. Философия дидактики и дидактика как философия. М.: Изд-во РОУ, 1995. С. 20.

      44

      Гессен С. И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию. М.: «Школа-Пресс», 1995. С. 73.

      45

      Дьюи Дж. Демократия и образование. М.: Педагогика-Пресс, 2000. С. 297.

      46

      Ломоносов М. В. Краткое руководство к красноречию. СПб., 1810. С. 3.

      47

      Об ораторском искусстве. М.: Госполитиздат, 1963. С. 96.

      48

      Аннушкин В. И. Эволюция предмета риторики в истории русской филологии (XI – середина XIX вв.): Автореф. дисс. … д-ра филол. наук. М., 1997. С. 33.

      49

      Гофман В. А. Слово оратора. Изд. 2-е, испр. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2010. С. 7.

      50

      Костомаров В. Г., Бурвикова Н. Д. Старые мехи и молодое вино. Из наблюдений над русским словоупотреблением конца ХХ века. СПб.: Златоуст, 2001. 72 с.

      51

      Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. М.: Прогресс, 1977. С. 11.

      52

      Тард Г. Общественное мнение и толпа. М., 1902. С. 63.

      53

      Рибо Т. Логика чувств. СПб., 1910. С. 36.

      54

      Там же, с. 39.

      55

      Платон. Собрание сочинений в 4-х т. М.: Мысль, 1990. Т. 2, с. 553.

      56

      Лапина О. А., Белоконь О. А. Особенности ценностных ориентаций подростков России и Франции // Современные исследования социальных проблем. 2012. № 5. URL: http://sisp.nkras.ru/e-ru/issues/2012/5/belokon.pdf.(дата обращения: 12.08.2022).

      57

      Платон.