Шива Сутра с комментариями Митра Джи. Митра Джи

Тот передает фразу дальше. После того, как круг замыкается, до того человека, который говорил первым, доходит совершенно иная фраза. Проблема в том, что мы не хотим и не умеем слушать, потому что не хотим и не умеем видеть контекст. Без понимания контекста верное понимание невозможно. Если мы можем что-то увидеть, услышать и пережить одновременно, то только тогда есть шансы верного понимания смысла. Но все люди разные, у всех разный опыт и подготовка.

      Нам важно обратить внимание на то, что если Шива дал нам этот текст, нужно сначала понять, кто есть Шива. И здесь мы сталкиваемся с загадкой.

      Я хочу рассказать вам ещё одну историю. Текст "Шива Сутра" был впервые записан Вишнугуптой, также известным под именем Васугупта, монахом, который жил в Кашмире около горы Махадэва примерно 1300 лет назад. Он был тем человеком, который не соглашался ни с одним из учителей того региона и был сконцентрирован на знании Таттвы. Те, кто поклонялись Шиве и различным его формам, были ему не интересны. В одну ночь после практики монах лег спать, и Шива явился ему во сне. Шива сказал, что то, что ты ищешь, записано под горой Шанкаропала в долине Харван, рядом с водопадом. Утром Васугупта отправился искать это место. Он пришёл к горе и, когда зашел в поток водопада, внутри обнаружил пещеру, где на камнях был выгравирован текст. Таким образом, Васугупта стал тем человеком, который перенес текст с камня на бумагу. Он − не автор, а тот, кто создал текст на бумаге. Место же это до сих пор посещается паломниками. Создатель этого текста − Шива. Но не в той форме, как мы привыкли думать. Шива − бесформенный, Он − Тот, кто содержит в себе все формы. Текст был записан Парвати, супругой Шивы. У нее была привычка, как у хорошего ученика, записывать все, что она слышала от Шивы. После нее осталось очень много текстов в разных частях Индии: Кашмире, Кедарнатхе, Бадринатхе и некоторых других святых местах. Но кто рассказал Парвати этот текст?

      Статуи и изображения, которые мы привыкли видеть, изображающие увитого змеей Бога, держащего в руках трезубец, − это Рудра. Он известен под именем Шивы, потому что он полностью растворен в Бесформенном, в Шиве, но одновременно является проявлением Шивы, так как сохранил форму, тело.

      Если вы живете во внешнем мире, очень сложно обратиться во внутрь. Но у тех людей, которые живут внутри, отсутствует желание выходить во внешний мир. Они уходят в пещеры, проводят там свою жизнь или покидают тело. Рудра − безусловен. Он − тот, кто ушел внутрь себя, и одновременно проявлен во вне. Он вышел за пределы внутреннего и внешнего, достиг того высшего состояния, в котором люди стали называть его Шивой.

      В мантре, посвященной Учителю, говорится:

      Гуру подобен Господу Брахме

      Гуру подобен Господу Вишну

      Гуру подобен Великому Махешваре

      Гуру сам является Богом

      И поэтому я всегда преклоняюсь перед Гуру

      Давайте разберемся, о чем здесь говорится: Гуру, или Учитель как человек, растворяется. Он перестает быть. Соответственно,