Cекта. Как создают секты и заманивают людей. Дмитрий Герег

языка или диалекта на другой в рамках одного разговора или даже одного предложения. Известность Джонса растет, и он колесит по Америке и для каждого выступления Джонс подбирает новый способ подачи, чтобы найти контакт с местной публикой. Для начала Джонс обосновался в Индианаполисе, к нему в основном ходили афроамериканские женщины старшего возраста. Им он читал исполненный духом проповеди пастыря пятидесятника. Когда церковь переехала в белый голосующий за консерваторов Редвуд-Вэлли в штате Калифорния он становится приверженцем семейных ценностей, а с появлением на службах студентов местного колледжа, он стал использовать в проповедях цитаты Ницше и Мао. В речах он чаще упоминал концепт кармы и заигрывал с восточными учениями, популярными в то время. И когда Джонс перенес церковь в конечную её дислокацию в центр Сан-Франциско. Он считал настрой аудитории и стал вещать о радикальной социальной революции. Но стоило публике заскучать Джонс переходил к теме, которая никому не наскучит, к теме скорой смерти. Одно дело мотивировать людей вступить в секту, другое сделать так чтобы они остались. Следующий урок из пособия покажет, как растущей силе паствы не дать растерять веру.

      УРОК 9. ЗАСТАВЬ ВНЕСТИ СВОИ ВКЛАД

      Каких бы гадостей о сектах не говорили, они объединяют людей. Человеку приятно вступать в связь с другими представителями рода. Ему нравиться петь и танцевать, и делать вещи которые покажутся культисткими. И ничто не связывает больше чем принудительное совместное проживание взрослых незнакомых людей. Все настоящие лидеры сект это знают. Сёко Асахара сблизил своих послушников поселив их в коммунальном жилом помещении, которое кишело паразитами, видь согласно его учению нельзя убивать не одно живое существо. Последователи индийского гуру Бхагван Раджниша активно участвовали в построении автономного поселения «Раджнишпурам» недалеко от Антилопы, штат Орегон, в 1980-х годах где они безопасно исповедовали свою веру, практиковали свободную любовь и обнажённую терапию. А члены секты «Буддафилд» тратили все свободное время и деньги на служение своему гуру Хайми Гомесу. Они даже построили ему театр балета.

      У Джонса было свое грамотное и доходное решение объединения последователей вокруг общей цели, он назвал его «Апостольский социализм». Двенадцать апостолов Иисуса Христа жили в одном месте и жили они в коммуне. Поэтому он решил, что его паства тоже должна жить в коммуне, а для того чтобы покрывать издержки такого вида существования, он предписал последователям передать все мирские накопления в пользу церкви. Он мог легко убедить людей продать любое имущество которым они владели и передать все деньги церкви. А если для кого-то он был недостаточно убедительным, то внушал чувство вины, заявлял, что пошел на многие жертвы в своей жизни чтобы помочь людям, он говорил, что мог стать богачом, а значит если он просит что-то сделать надо делать. Джонс использовал