Политическая экология. Андрей Буровский

предков. Жизнь испытывает нас на способность обитать в среде, загрязненной радиоволнами, радиоактивными излучениями и химией. И что же? Люди становятся все менее восприимчивы к этим видам загрязнения (а кто не может приспособиться – вымирает).

      На протяжении всей истории известно: из въехавших в город выживают не все. То есть мало кто умирает или вынужден вернуться назад (хотя есть и такие). Однако не все имеют жизнеспособных детей. Данные разные, точно никто не считал. Но, по разным сведениям, приспосабливаются к городской жизни не более 30–50 % сельских жителей. Остальных город отбраковывает, как не способных приспособиться.

      Перспектива одна – все более жесткий отбор.

      В одном фантастическом романе искусственные люди прекрасно могут жить при любом уровне загрязнения среды – хоть на помойке. А «естественные» – не могут и постепенно вытесняются в резервации, где специально для них среду поддерживают в привычном для них состоянии. Авось выживут хотя бы в заповедниках…

      ГЛАВА 4. МИРОВАЯ СИСТЕМА ХОЗЯЙСТВА И ГЛОБАЛЬНАЯ ПЕРЕСТРОЙКА БИОСФЕРЫ

      В глазах оленей призрачных

      Горит, как дальний свет,

      Та дикая Америка,

      Которой больше нет.

Чарлз Эллиот

      Европа: потенциальный проводник основ мировой цивилизации

      В традиционной европейской философии и науке считалось, что все страны и народы мира либо не развиваются и автоматически относятся к разряду «неисторических», либо развиваются по лекалу европейской культуры и являются «историческими» и «прогрессивными». Причем развитие по европейским параметрам считается магистральным и единственным путем социального прогресса. Некоей обязательной природной закономерностью общественного развития. Обоснование этого тезиса содержится в работах Георга Вильгельма Фридриха Гегеля63, его последователя Карла Маркса64, экономиста Уолта Уитмена Ростоу65 и оппонента Маркса, принципиального антигегельянца Карла

      Раймунда Поппера66.

      В действительности же все наоборот: именно Европа выглядит неким удачным исключением из общего правила. Уже античная цивилизация создала то, чего не было нигде и никогда: гражданское общество, разрушившее власть общины и корпорации. Власть с ограниченным диапазоном возможностей.

      Обычно придают огромное значение развитию демократии… Но, во-первых, опыт истории показывает: демократия появляется там, где общество последовательно существует за счет других. Демократическое управление и идея общества равных – способ организации политики на самой вершине имперских систем. Или в небольших сообществах, члены которых хорошо знают друг друга. Во-вторых, в индоевропейском мире родилась идея, не менее важная для политики – идея ограниченной монархии67.

      Европейская цивилизация – это и «самая осевая из осевых религий», христианство.

      Рождение самой европейской культуры

63

Гегель Г.В. Ф. Лекции по истории философии. – М.: Директмедиа Паблишинг, 2005.

64

Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии. – М.: Политиздат, 1978.

65

Rostow W.W. The Stages of Economic Growth: A Non-Communist Manifesto. 1960; Ростоу В.В. Стадии экономического роста. – НьюЙорк: 1981.

66

Поппер К.Р. Открытое общество его друзья и враги. – М., Культурная инициатива, 1992.

67

Буровский А.М. Арийская Русь. – М.: 2009.