Правовой статус личности. Э. Балаян

      49

      См.: Радищев А. Н. Избранные философские сочинения. М., 1949. С. 130, 176–177, 437.

      50

      Подробнее см.: Чичерин Б. Н. Философия права. М., 1900.

      51

      См.: Новгородцев П. И. Кант и Гегель в их учениях о праве и государстве. Два типических построения в области философии права. М., 1901. С. 200.

      52

      См.: Новгородцев П. И. Лекции по истории философии права. Учения Нового времени. XVI–XIX вв. 3-е изд. М., 1914. С. 110.

      53

      Там же.

      54

      См.: Новгородцев П. Кризис современного правосознания. М., 1909. С. 388.

      55

      См.: Соловьев В. С. Нравственное право // Власть и право. Из истории русской правовой мысли. С. 98.

      56

      См.: Соловьев В. С. Нравственное право // Власть и право. Из истории русской правовой мысли. С. 99.

      57

      См.: Там же. С. 108.

      58

      Соловьев В. С. Оправдание добра. М., 1996. С. 338.

      59

      Там же. С. 40.

      60

      Там же. С. 40–41.

      61

      Подробнее см.: Бердяев Н. А. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого // Бердяев Н. А. О назначении человека. М., 1993.

      62

      Подробнее см.: Бердяев Н. А. О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии // Бердяев Н. А. Царство Духа и царство Кесаря. М., 1995.

      63

      Бердяев Н. А. О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии. С. 311–314.

      64

      Там же.

      65

      Так, на стадии своего возникновения (вторая половина XIX века) естественно-правовой доктрине прав человека противостоял позитивизм. Свою основную задачу он видел в систематизации действующего законодательства. Согласно позитивизму, источником права и прав человека признавалось государство, которое стоит выше общества и формирует общеобязательные законы. Кроме этого, в XIX веке формируется марксистское учение, которое своей главной задачей считало установление нового порядка, основанного на принципах демократии, справедливости, освобождение людей от эксплуатации и угнетений.

      66

      См.: Права человека / Отв. ред. Е. А. Лукашева. М.: Изд. НОРМА, 2003. С. 22.

      67

      Так, в конституциях Италии, Испании, США, Франции свое юридическое закрепление нашла естественно-правовая концепция прав человека, в конституциях Австрии, ФРГ – позитивистская. Однако различия в закрепленных нормах не имеют существенного значения, поскольку основные законы этих стран основаны на принципах защиты прав человека.

      68

      Так, права и свободы человека не закрепляясь в законодательных правовых актах государства, выступают достаточно неопределенно и затрудняют реализацию государством функции их обеспечения и защиты.

      69

      В частности, в России любая дискуссия по конституционным