Цветок Тагора (сборник). Виктор Кречетов

наиболее важная сторона: чему учить. Это существенно в любом случае независимо от того, игровые ли перед нами стихи или традиционные, «с моралью», иносказательная притча или непритязательный, с ясным концом рассказ.

      Вот, к примеру, стихотворение «Кошка и мышка»:

      Мышка кошку угостила.

      Кошка мышь не проглотила.

      Почему не проглотила?

      Угощения хватило.

      Стихотворение само по себе забавное, веселое и может вызвать улыбку, но чему должен научиться дошкольник? Не хочешь, чтобы тебя съели, позаботься об угощении? Что-то это мышкино угощение напоминает взятку. Ведь чему-то же должен ребенок учиться, хотя бы как, например, в стихотворении «Крокодилья школа»:

      Вот сидят за рядом ряд

      В классе сто крокодилят.

      Им учитель говорит:

      – Повторяем алфавит!

      Дети, как известно вам,

      Первый буквой будет…

      – Ам!!!

      Возможно, крокодилий алфавит начинается с «Ам!!!», но не хотелось бы, чтобы и алфавит наших детей начинался с того же! Как видим, прямолинейность вполне уживается с игрой, и, более того, именно из игрового характера подобных стихотворений и вытекает их «крокодилья» мораль.

      Однако в детской литературе встречаются и более опасные явления, когда ребенку преподносится развернутая программа поведения, весьма сомнительная в своей нравственности, где об истинности суждений говорить не приходится, да простит мне читатель веру в «истины», хотя бы некоторые.

      Одна из программ, предложенных детям поэтом, такова:

      Все-все

      Все на свете,

      На свете нужны!

      И мошки

      Не меньше нужны, чем слоны.

      Нельзя обойтись

      Без чудовищ нелепых

      И даже без хищников

      Злых и свирепых!

      Нужны все на свете!

      Нужны все подряд —

      Кто делает мед

      И кто делает яд.

      Плохие дела

      У кошки без мышки,

      У мышки без кошки

      Не лучше делишки.

      Да! Если мы с кем-то не очень дружны —

      Мы все-таки очень друг другу нужны.

      А если нам кто-нибудь лишним покажется,

      То это, конечно, ошибкой окажется…

      Все-все

      Все на свете,

      На свете нужны.

      И это все дети запомнить должны!

      Никто сегодня не станет отрицать целесообразность в природе всего живого. Все имеет свой смысл, не всегда, может быть, даже ясный для человека. Однако человек никогда не относился безразлично к нравственному и эстетическому наполнению природы. Для него не могут быть равными те, «кто делает мед», и те, «кто делает яд». Неслучайно многие характеристики отношений между видами животных или между животными и человеком давно переведены нами в систему образных характеристик человеческого поведения. Сегодня, стремясь сохранить природу, мы заносим в Красную книгу всех животных, и не только животных, находящихся под угрозой вымирания или уничтожения.