Культура. Литература. Фольклор. Александр Белоусов

называли «халдеями») и наряду с общими, «дежурными» формулами обзывания («дурак», «псих ненормальный» и т. п.) используются для дразнения. Между рифмованными прозвищами и специальным жанром словесной агрессии – стихотворением-«дразнилкой»:

      Сергей-воробей,

      Не гоняй голубей,

      Голуби боятся,

      На крышу садятся, —

      существенной разницы нет. Дразнилка разве что длиннее рифмованного прозвища, но чем, к примеру, является такой текст, как «Петька – петух / На завалинке протух», – рифмованным прозвищем или дразнилкой, зависит лишь от ситуации его употребления.

      Дразнилка – не только форма словесной агрессии, она «может выражать желание установить контакт или потребность внести драматический элемент в обыденную жизнь, она представляет собой традиционный способ уничижения врага, но может быть всего лишь демонстрацией словесного искусства»355. С помощью дразнилки осуществляется целенаправленное влияние на участников общения, осмеиваются отклонения от правил и норм поведения в группе (ябедничество, плаксивость, зазнайство и т. д.) и тем самым утверждается неписаный моральный кодекс детской жизни. «Однако, видимо, наиболее значимы дразнилки как способ испытания „социальной прочности“ члена группы, особенно новичка, его умения постоять за себя»356. Это умение проявляется в том, как он отвечает на дразнилку. Самым правильным с точки зрения детей будет словесный ответ на дразнилку – «отговорка». Дразнилке:

      Воображуля – первый сорт,

      Куда едешь? На курорт.

      Шапочка с пумпончиком,

      Едешь под вагончиком! —

      соответствует отговорка:

      А я еду закаляться,

      А ты едешь задаваться!

      Есть несколько «универсальных» способов отговорки, среди которых особо следует отметить магическую манипуляцию текстом:

      Черная касса – ключ у меня,

      Кто обзывается – сам на себя.

      Старшие дети вместо стихотворных отговорок используют изречения-остроты. Острота «Все про себя да про себя, а про меня ни слова», например, основана на том же самом принципе, что и приведенная выше стихотворная отговорка357.

      Однако младшие школьники вполне удовлетворяются «магической силой ритмического текста». В их среде словесное общение, начавшееся дразнилкой, часто не заканчивается отговоркой, но продолжается, перерастая в настоящую словесную перебранку:

      – Дура!

      – А ты умная,

      Как тряпка полоумная!

      – Тряпка полоумная!

      Всегда бывает умная!

      – А когда тряпку выжимают,

      Ум весь и вылетает!

      Противоборство детей зачастую принимает форму известного ритуала: словесная перебранка (диалог с использованием специальных формул «угроз» и «унижения» противника) может предшествовать бою, драке, в которой дети выясняют не только отношения

355

Осорина М. В. Современный детский фольклор как предмет междисциплинарных исследований. C. 40.

356

Там же.

357

Об отговорках см.: Осорина М. В. О некоторых традиционных способах коммуникативного поведения детей. C. 58–61.