Эти странные семидесятые, или Потеря невинности. Георгий Кизевальтер

и философии являлись для них лишь временными и бессмысленными хоругвями. Такое латентное деление на здесь-сидентов (термин, имевший активное хождение в те годы) и отъезжантов весьма болезненно сказалось на качестве движения на рубеже 1970–1980-х.

      9

      Разумеется, с точки зрения XXI века. Для самих художников это было абсолютно подлинное и счастливое время.

      10

      Маневич Г. Опыт благодарения. М.: Аграф, 2009. С. 90.

      11

      Кабаков И. 60–70-е. С. 259.

      12

      Там же. С. 263–264.

      13

      Декоративное искусство. 2008. № 3. С. 105–109.

      14

      См. Приложение 2 в конце книги.

      15

      Участниками демонстрации были: Константин Бабицкий, Татьяна Баева, Лариса Богораз, Наталья Горбаневская, Вадим Делоне, Владимир Дремлюга, Павел Литвинов и Виктор Файнберг. Т. Баеву в милиции отпустили, и ее товарищи впоследствии избегали говорить о причастности Баевой к выступлению, почему оно и получило известность как «демонстрация семерых».

      16

      Об этом также – у Б. Орлова.

      17

      «Декоративное искусство». № 8. 1990.

      18

      См. Приложение 5 в конце книги.

      19

      Стругацкие А. и Б. Понедельник начинается в субботу. Фрунзе: Мектеп, 1987. С. 159, 163.

      20

      См. Приложение 6 в конце книги.

      21

      Тупицын В. Коммунальный (пост)модернизм. М.: Ad Marginem, 1998. С. 80–81.

      22

      Там же: «Оказавшись на Западе, многие из… художников испытали шок двойного “сиротства”, вызванного одновременной утратой обоих родительских языков – “отцовского” (авторитарная речь) и “материнского” (коммунальная речь)».

      23

      См. Приложение 7 в конце книги.

      63

      Период появления в самиздате – после 1973 года.