Путь в Церковь: мысли о Церкви и православном богослужении. cвятой праведный Иоанн Кронштадтский

в единой, учрежденной на земле Самим Богом – Плотоносцем Святой Церкви Божией в святом богослужении, Таинствах и законах. Итак, через Таинство воплощения Сына Божия всем даны средства ко спасению самые верные. Теперь спрашиваю: все ли восприняли и воспринимают силу этого Таинства? Все ли принадлежат к Единой Церкви Апостольской?

      Смысл и цель вочеловечения, страдания и смерти Сына Божия. Человек, созданный по образу и подобию Божию в святости и правде, через грех отпал от Бога и подчинился врагу Божию – диаволу, имеющему державу смерти, со дел ал свою природу доступной всякому злу и лукавству, подвергся проклятью, болезням и смерти. Связь с Богом нарушена, постоянное общение человека с Богом прекратилось. Восстановить это общение, эту связь твари с Творцом самому человеку было выше его сил, невозможно, потому что надо было восстановить святость в падшей природе, очистить ее от всякого лукавства, возродить, обновить, снять с нее проклятие и примирить человека с Богом, разрушив преграду между Богом и человеком – грех. А это мог сделать только чрезвычайный Ходатай, не Ангел, не другой кто, а Сам Бог. Для этого Ему нужно было воспринять на Себя совершенную безгрешную природу человеческую и ею исполнить всякую правду Божию, просветить Собою – Своим учением и жизнью – омраченное грехом естество человеческое, насадить в нем истинную веру и святость, исходатайствовать прощение грехов за веру и покаяние и для этого пострадать за грехи человечества и умереть на древе крестном и тем принести выкуп за проклятое человечество, от греха, проклятия и смерти и исходатайствовать благословение помилованному человечеству и все силы благодатные к животу и благочестью. Вот смысл и цель вочеловечения, страданий и смерти Богочеловека, добровольно, по единой благости принесшего Себя Самого в жертву за человечество, чтобы снять с него проклятие праведное, дать благословение и открыть ему Собою доступ к Богу через веру и покаяние, через удаление от греха и делание правды. Эти заслуги Сына Божия столь велики, искупление, совершенное Им, столь богатое и щедрое, что его с избытком достаточно для искупления грехов всего мира, для помилования и спасения всего человеческого рода, если бы все человечество уверовало и покаялось. Но не у всех вера. Есть множество неверующих, лукавых, гордых, самомнительных, которые отвергают веру во Христа как Богочеловека, Искупителя и Спасителя или веруют холодным умом, а дел благих не имеют, не нудят себя на исправление и добрые дела, не творят дел покаяния и, как неплодная смоковница, погибают. Много званых, но мало избранных (Мф. 20, 16; Мф. 22,14; Лк. 14, 24)!

      Чтобы одолеть жало смерти, уязвившее род человеческий, и истребить проклятие за грех, надо было Самому Сыну Божию воплотиться и быть человеком и исполнить всю правду Божию, которую должны были исполнить люди и не исполнили. Надо было претерпеть казнь на древе креста за все грехи человечества и вкусить смерть безгрешным, пречистым Богочеловеческим Телом, чтобы истребить осуждение смерти нашей и даровать воскресение всему человеческому