Путь в Церковь: мысли о Церкви и православном богослужении. cвятой праведный Иоанн Кронштадтский

или к твоему же благу палящим и сожигающим, каждым куском хлеба, каждым плодом, съеденным тобою, каждым лучом небесной истины или каждою доброю и святою мыслию, добрым святым чувством, каждым добрым делом, каждым внутренним действием благодати, избавляющим от зла, умиляющим, очищающим, освящающим, умиротворяющим, радующим твое сердце, помогающим тебе в борьбе со страстями и врагами бесплотными, в молитве и во всех благих делах твоих. Но особенно ты должен быть благодарен Господу Богу за то, что ты приведен из небытия в бытие, получил от Него пакибытие, или пакирождение, через крещение, присоединение к Церкви, усыновление Богу (величайшая честь), получил в миропомазании залог Духа Святого (величайшая честь и блаженство, величайшее сокровище и богатство), сподобляешься причастия божественных, пречистых и животворных Таин (величайшая честь и величайшее блаженство), которыми очищаешься от грехов, оживотворяешься, освящаешься, питаешься духовно, утверждаешься во всякой добродетели, в которых получаешь залог жизни вечной.

      Святая Церковь – величайшее, святейшее благостнейшее, премудрое, необходимое учреждение Божие на земле: это истинная скиния Божия, которую соделал Господь, а не человек, – не Лютер, не Кальвин, или Магомет, или Будда, или Конфуций и другие подобные грешные, страстные люди. Церковь – богоучрежденный союз людей, соединенных между собою верою, учением, священноначалием и Таинствами. Это духовное ополчение Христово, вооруженное духовным всеоружием против вооруженного бесчисленного полчища диавольского. Потому что наша брань не против крови и плоти, но против началъств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной (Еф. 6, 12). Это духовная врачебница, где немоществующее язвою греха человечество врачуется благодатными врачеваниями, данными от Бога – покаянием и причащением Святых Христовых Таин, Тела и Крови Христовых и словом Божиим, наставлениями и советами и утешениями пастырей словесного стада Христова. Это общая купель очищения, возрождения и освящения; это – святилище Божие, в котором все освящаются Духом Святым через крещение, миропомазание и прочие тайно действия и богослужение. Это духовное солнце в мире, просвещающее и оживотворяющее всех во тьме и сени смертной смердящих и умерщвленных грехами.

      В природе существует закон притяжения тел малых великими, этих еще более великими, также закон сцепляемости (сцепляемость различных мягких, твердых и жидких частей органических тел, также и неорганических – камней, металлов и минералов, окаменелостей). Этим обусловливается существование, твердость, порядок, польза, красота, взаимная связь и разнообразие всех тварей. Причиною этого – безмерная премудрость, благость и бесконечное всемогущество Творца, создавшего такой чудный, величественный, прекрасный мир, при бесконечном разнообразии и дивном величии представляющий из себя одно стройное, прекрасное, нерушимое целое творение.