Культурная история Запада в контексте модернизации (XIX начало XXI в.). Таисия Паниотова

Читать онлайн.
Название Культурная история Запада в контексте модернизации (XIX начало XXI в.)
Автор произведения Таисия Паниотова
Жанр История
Серия
Издательство История
Год выпуска 2014
isbn 978-5-4475-1654-3



Скачать книгу

народу, осуществляющему ее через своих представителей, образовала остов модели политической системы, утвердившейся в большей части развитых стран Европы и Америки.

      В Декларации независимости США (1776) говорилось: «Мы исходим из той самоочевидной истины, что все люди созданы равными и наделены их Творцом определенными неотчуждаемыми правами, к числу которых относятся жизнь, свобода и стремление к счастью. Для обеспечения этих прав людьми учреждаются действия правительства, черпающие свои законные полномочия из согласия управляемых. В случае, если какая-нибудь форма правительства становится губительной для самих этих целей, народ имеет право изменить или упразднить ее и учредить новое правительство, основанное на таких принципах и формах организации власти, которые, как ему представляется, наилучшим образом обеспечат людям безопасность и счастье»40.

      Как бы по совету О. Мирабо «Учитесь у американцев свободе», в 1789 г. примеру американцев последовали французы. Принятая 26 августа Декларация прав человека и гражданина провозглашала: «Статья 1. Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах. Общественные различия могут основываться лишь на общей пользе.

      Статья 2. Цель всякого политического союза – обеспечение естественных и неотъемлемых прав человека. Таковые – свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению.

      Статья 3. Источником суверенной власти является нация. Никакие учреждения, ни один индивид не могут обладать властью, которая не исходит явно от нации.

      Статья 4. Свобода состоит в возможности делать все, что не наносит вреда другому: таким образом, осуществление естественных прав каждого человека ограничено лишь теми пределами, которые обеспечивают другим членам общества пользование теми же правами. Пределы эти могут быть определены только законом.

      Статья 5. Закон имеет право запрещать лишь действия, вредные для общества. Все, что не запрещено законом, то дозволено, и никто не может быть принужден делать то, что не предписано законом»41.

      В новой редакции Декларации, вошедшей в текст Конституции 1793 г., некоторые статьи дополняются новыми положениями и толкованиями. Так, первая статья провозглашает, что «целью общества является всеобщее счастье», а шестая содержит развернутую трактовку свободы: «Свобода есть присущая человеку возможность делать все, что не причиняет ущерба правам другого; ее основу составляет природа, а ее правило – справедливость; обеспечение свободы есть закон. Нравственную границу свободы составляет следующее правило: “Не причиняй другому того, что нежелательно тебе самому от других”»42. Эти принципы в том или ином виде вошли в конституции буржуазных государств.

      Высшим представительным учреждением, выражающим интересы народа и осуществляющим его волю, стали избираемые населением парламенты (конгресс в США, рейхстаг в Германии, парламент в Англии, дума в России



<p>40</p>

Декларация независимости // Соединенные Штаты Америки: Конституция и законодательство. М.: Прогресс, Универс, 1993. С. 25.

<p>41</p>

Декларация прав человека и гражданина 1789 года // Французская Республика: Конституция и законодательные акты. М.: Прогресс, 1989. С. 26-27.

<p>42</p>

Конституция Франции // Документы истории Великой французской революции. М.: Издательство Московского университета, 1990. Т. 1. С. 216.