Оборотни. Ирина Николаевна Кашкадамова

что они пришли из ареала, где произрастают берёзы. Обычно полагают, что индоевропейские племена к ветви, которых принадлежат арии, обитали на территории Европы от Балкан до областей к северу или северо-западу от Черного Моря и Центральной Европы. Ф.Шпехт включает в ареал обитания арийских племён и северные районы до Балтийского Моря. Существует теория, что они распространялись из Юго-Восточной Европы на восток, и часть арийских племён осталась обитать на прежней территории, вплоть до скифского времени (IV-V вв. до н.э.) (В.И.Абаев, Э.А.Грантовский). Г.Герм просто ищет прародину индогерманцев, заключающих в себя ветвь идущую через лулубеев, хеттов, гетов, готов, и, по его мнению, перерождающуюся в новых ариев. Множество географических ареалов пытаются приписать к прародине ариев, а следовательно, индоевропейцам, совершенно не разделяя эти понятия, а всё больше скрепляя их между собой: “индоевропеец – арий“. Никто не видит в ариях чисто религиозного союза, которым они и являлись, только по тому, что современная религиозная доктрина, такая как христианство, не даёт людям возможности (согласно христианским догмам) принять, что и в древности люди могли объединяться по религиозным соображениям, а не только жить родоплеменным строем. Изначально, религия (впоследствии, приверженцев которой, стали называть ариями) возникла в государстве хатов, религиозным центром которого был город Арина. Хаты не были индоевропейцами, согласно всё тем же исследователям (В.И.Абаев, Э.А.Грантовский Ф.Шпехт. В.Брандейштейн, И.М.Дьяконов, и др.).

      Хаты102 достигли “прогресса в земледелии, скотоводстве, металлургии, иных областях производства, а соответственно и в общественных отношениях, хотя здесь, не был уровень древних цивилизаций Передней Азии“103. К таким цивилизациям относится уже разобранный нами Шумер104. Рядом с хатами жили люди, чьим ритуальным действием было людоедство (в дальнейшем они будут именоваться “людоедами“), в их зооморфные символы входило изображение лошади. Упоминание о них встречается в хеттских (зооморфизм волка) документах, скорее всего, коневодство было заимствовано именно у них105. “Но основное место у них (хатов), безспорно, приобрело скотоводство. Большая роль придавалась крупному рогатому скоту. Особо следует отметить значение коневодства, получившего (религиозного союза) у ариев широкое развитие, что нашло подробное отражение в мифологических представлениях и поэтических формулах религиозных сочинений“. “Арии были скотоводами-земледельцами, жившими в долговременных поселениях или ведущими полуоседлый обрез жизни“106. Все это отличает их от загросской культуры горцев охотников-скотоводов. В отличие от выборного строя горцев, у поклонников Варункатти остаются, так называемые “родоплеменные отношения“, где женщины уравнивались в правах и обязанностях с мужчинами, как в престолонаследии, так и в командовании войск. Хатов называют ариями, название они получили по своей религиозной столице Арине, посвящённой

102

Территория Малой Азии, юг Чёрного моря.

103

Г.М.Бонгард-Левин, Э.А.Грантовский, “От Скифии до Индии“, с.169.

104

У хатов была совершенно другая цивилизация, отличная от других этносов. Это был уже полностью состоявшийся этнос со своими нравами и обычаями, со своей теологической концепцией о трансцендентном божестве. К III тысячелетию до н.э., у хатов были парусные регаты, водопровод с холодной и горячей водой, подающийся до 3 этажа. В развитии у них скотоводства необходимо отметить отдельной статьёй коневодство. Были разработки о приручении и выездке лошадей (кон кур) за 200 дней, позднее разработки попали в Метанию, где на этом стали специализироваться. У хатов были женские сёдла с подставкой для ног.

105

Возможно, что часть этнических групп “людоедов“ тоже приняли религию Хаты и вошли в это религиозное сообщество. Согласно пеласгическим мифам (пеласгами хатов называют впоследствии) люди тотема осла (онагра) входят в религиозный союз, борющийся с пришедшими на их территорию Олимпийскими богами. В то время как ахейцы, основной этнос “людоедов“, сплотившийся вокруг зооморфизма кабана, не участвуют в этой войне, а восстанавливают мирную жизнь после нее, пытаясь уничтожить пришедших с Олимпийцами людей псового зооморфизма.

106

.Г.М.Бонгард-Левин, Э.А.Грантовский, “От Скифии до Индии“, с.169.