Этическая родословная филантропии. Альтруизм и эгоизм, культура и биология в природе человека. Фридрих Фурман

тех, кто оказал им добрую услугу». Демосфен же, советуя не напоминать «должникам» о полученных услугах, тут же добавляет, что помнить об ответной услуге это их забота. Он же в одном из писем Аристотелю сформулировал тот универсальный этический принцип, которому многие века следовали и греки, и римляне: «дарение и возврат – это то, что связывает людей в их жизни: одни дарят, другие получают, а затем последние совершают возвратный дар, возмещая полученный».

      Примечания

      1

      М. Монтень, Пять эссе на темы этики, Санкт-Петербург, Симпозиум, 1992, с. 97

      2

      М. Монтень, Пять эссе на темы этики, Санкт-Петербург, Симпозиум, 1992, с.14—15.

      3

      М. Монтень, Опыты, М, 1992, т.1, гл 20

      4

      А. А. Гусейнов, Р. Г. Апресян «Этика», Москва, Гардарики, 2004, с. 9—28.

      5

      Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., Республика, 1991, с 31—33.

      6

      См. А. А. Гусейнов «Золотое правило нравственности в истории культуры» – «День знаний» в СП ГУП, 1.9. 2005, Актовая лекция.

      7

      Смит Адам, Теория нравственных чувств, Москва, Республика. 1997, см. гл. 1 и 2

      8

      См.: – Яковенко В. И. «Адам Смит, его жизнь и научная деятельность» в т.32 Биографической библиотеки Ф. Павленкова, переиздание, 1998, Челябинск, Урал ЛТД, с. 5—99. – Арендарь А. Ф. «Лабиринты либерализма», послесловие, там же, с 487—507.