Мифы древних белорусов. Егор Конев

Это и позволило фольклорной мифологии на протяжении тысячелетия сохранять в народной памяти представления о дохристианских верованиях и стать наследием нашей архаичной духовной культуры.

      О ее востребованности красноречиво свидетельствовал тот факт, что последнее языческое святилище в Минске (находилось на берегу Свислочи приблизительно на месте современного здания Лицея БГУ, недалеко от нынешней станции метро «Первомайская») было разрушено по настоятельному требованию православного духовенства лишь в начале ХХ века, а последний языческий вещун (жил возле станции Крыжовка под Минском) арестован в 1937 году и сослан в Сибирь.

      Сегодня уже вряд ли кто-то всерьез воспримет героев языческих и фольклорных мифов в качестве объектов религиозного поклонения. Но знания о мифах древних белорусов удивительным образом соединяют в нашем сознании ушедшие поколения с нынешними.

      ***

      Тем, кто хотел бы углубить свои познания в мифологии наших предков, рекомендую следующие научные и литературные источники:

      Анимелле М. Быт белорусских крестьян // Этнографический сборник. Вып. ІІ. СПб., 1854.

      Аничков Е. Язычество и Древняя Русь. СПб, 1914.

      Асов А. Велесова книга. М., 1995.

      Асов А. Мифы и легенды древних славян. М., 1998.

      Асов А. Русские Веды (Песни Птицы Гамаюн, Велесова книга). М., 1992.

      Афанасьев А. Живая вода и вещее слово. М., 1988.

      Афанасьев А. Народные русские легенды. Казань, 1914.

      Афанасьев А. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1869.

      Бараг Л. «Асілкі» белорусских сказок и преданий / Русский фольклор. Вып. VIII. М.–Л., 1963.

      Баршчэўскі Я. Шляхціц Завальня, або Беларусь у фантастычных апавяданнях. Мн., 1992.

      Беларуская міфалогія: Дапам. / Уклад. У. Васілевіч. Мн., 2001.

      Беларуская міфалогія: Энцыклапед. слоўнік / С. Санько, Т. Валодзіна, У. Васілевіч і інш. Мн., 2004.

      Беларускі эпас / Склад. С. Васілёнак, М. Грынблат, К. Кабашнікаў. Мн., 1959.

      Богданович А. Пережитки древнего миросозерцания у белорусов. Гродно, 1895.

      Боровский Е. Мифологический мир древних киевлян. Киев, 1982.

      Булгаковский Д. Пинчуки. СПб., 1890.

      Веда славянъ. Обрядныя пъсни языческаго времени, сохранившиеся устнымъ преданиемъ у македонскихъ и фракийскихъ Болгаръ-Помаков. СПб., 1881.

      Велецкая Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М., 1978.

      Веселовский А. Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе и западные легенды о Морольфе и Мерлине. Петроград, 1921.

      Власова М. Новая аберега русских суеверий. СПб, 1995.

      Гальковский Н. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916.

      Глинка Г. Древняя религия славян. Митава, 1904.

      Грицков В. Сказания руссов. М., 1992.

      Гусев В. Эстетика фольклора. М., 1967.

      Демидович П. Из области верований и сказаний белорусов // Этнографическое обозрение. Кн. 28. № 1–3. М., 1896.

      Драчук В. Дорогами тысячелетий. М., 1976.

      Жанчына