Цель – милосердие. Между психологией и Богом, или 20 лет в трансперсональной психологии. Владислав Кенга

себе то, что совершил, помыслил по побуждению «отца лжи». Там и тем, кому и когда нужно было помогать, убивал святое (хотя твоими руками это совершал «отец лжи», потому что для него святое – враг; хоть и совершал он твоими руками, но простить себе это не сможешь ты).

      Не осуждайте людей за подлые поступки.

      Не так давно прочитал книжку о психическом заболевании (хоть что такое психическое заболевание – вопрос не очень-то проясненный), названном Психопатией. Волосы встают дыбом. Но, когда читаешь прямую речь человека, понимаешь, что это что-то другое. Человек по своему адекватен, он адаптирован к реальности (не живёт в мире своих фантазий, как шизофреник), но… Не могу, не хочу приводить здесь примеры! Можно назвать эту болезнь высочайшим эгоизмом – для удовлетворения своей малозначимой потребности больной способен обречь на смерть другого человека, детей… Он не убийца, он такой: «Но мне ведь нужно было купить сигареты, я ведь хотел закурить», для объяснения своего тяжкого преступления… (самая близкая модель – зомби, чьё мышление захвачено злым духом).

      Откуда он такой? Почему такой? Как можно помочь? Да и что такое «помочь»? Представьте себе, что в человеке живёт дух какой-нибудь другой цивилизации? Для которой (вспомним «Кин-дза-дза»), вполне нормально превратить человека другой планеты в кактус… Или ещё что… Как помочь, они так живут, и, допустим, изменив человека, мы делаем его изгоем своего общества… Где его поведение – норма, а наше поведение – болезнь.

      От нас не требуется судить-осуждать, мы вправе защищаться, защищать себя, детей, близких от такого поведения. Но это выбор ответной реакции, но не суд и осуждение.

      2.7. Осуждаемые совестью

      Человек не осуждаем, в том смысле, какое человек вносит в слово «судить». И не в простом указе «не судите…» его смысл. Но в глубочайшем ви́деньи. Плод во чреве Марии – матери Иоанна Крестителя «взыграл», когда к ней пришла Матерь Божья.

      Чистота Иоанна уже в плоде (да и в родителях). Слава Богу, нам отвечать за себя, а не за 7 колен (2+4+8+16+32+64+128=254, правильно? Только прямых родителей). Со своими грехами, дай Бог разобраться и очиститься в исповеди. Если «за себя», то уже с зачатия мы разные. Разные в духовности, в близости к Богу, к «благочестию и чистоте». Быть более или менее грешными – не наш выбор. Индуист может отнести свойства души к предыдущей жизни (а почему только предыдущей? Кто утвердил ТОЛЬКО такие причинно-следственные связи?). Но для христианина есть факт – души разные от рождения, от зачатия. Разные от Бога. (И разные от родителей). Разные по духовности, и по чистоте. Поведение и грехи не являются выбором человека. И значит, он не подлежит суду (осуждению), и об этом «не судите» – не делайте глупостей. Эту-то цепочку причин и видит от самого начала до конца Бог, потому от Него и всепрощение. Но самоосуждение есть, есть суд совести, обнаженная душа рано или поздно с этим встречается. И есть боль, которую человек своим несовершенством приносит и себе и другим. И причины этого – грех, и это требует исцеления исповедью и покаянием. И ради уменьшения боли