Жизнь между мирами, или Куда уходят усопшие люди. Геннадий Кривецков

людей в их потустороннем мире, тогда он явно должен иметь соответствующие тому миру органы зрения, слуха и других чувств. У тому же, если он остаётся в сновидениях человеком, то остаётся ли существовать его «я»?

      Действительно, тонкие органы чувств у человека есть, но их ему закрывает обычный разум, предоставляя для пользования только свои материальные органы чувств. Тонкие органы чувств пробуждаются только тогда, когда мы засыпаем и наш разум отключается, открывая их. Мы, как оказывается, их имеем и неосознанно используем во время сна, даже не догадываясь об этом. Тонкое зрение напрямую связано с «третьим глазом», который открывается у нас после засыпания обычного разума с его заурядным обычным зрением.

      – «С „третьим глазом“ всё понятно, – согласился я, – а вот тонкое слышание, тонкое осязание, обоняние и вкус откуда у нас появляются?»

      Но меня более заинтересовало то, какое тело мы имеем в своих сновидениях и кем там являем себя, ведь наше внешнее «я» вместе с телом спит? Сколько я не присутствовал в сновидениях, себя я в них не видел, хотя хорошо видел то, что окружает меня. Кем я являюсь в том мире, точно это определить не могу. Мы, ведь, там как-то ходим, передвигаемся, даже что-то делаем руками, разговариваем, слышим и т. п.

      Пока наше физическое тело со своим разумом отдыхает, лёжа в постели, мы продолжаем существовать каким-то другим образом, в каком-то другом потустороннем теле со его тонкими органами чувств. Мы никак не можем этого отрицать. Наши сновидения – это деятельность нашего другого, тонкого «я», которое является сновидческим и более реальным.

      Тонкое «я» открывается нам только в снах. Без него мы бы совсем не видели сновидений и не участвовали бы в них. Оно аналогично нашему бодрствующему «я», которое закрывает его собой, когда пробуждено. Если же человек засыпает, то оболочки внешнего «я» погрузятся в сон вместе с ним и тогда, освобождаясь, начинает действовать его сновидческое тонкое «я».

      Просто мы себя другими не знаем, поэтому сновидческое «я» отождествляем с его бодрствующим аналогом. Засыпая, мы автоматически, даже не осознавая этого, переключаемся на это тонкое сновидческое «я». Посредством его тонких внутренних органов чувств мы и видим тот мир, считая его мистическим, оккультным, потусторонним и т. п. – своими снами. Нам даже приходится его изучать и исследовать через сновидческое «я», точно так же как мы это делаем в нашем обычном мире.

      – «Но можно ли считать реальным это сновидческое „я“ и тот потусторонний мир, который оно „показывает“ нам?» – что-то засомневался я.

      Если бы не было его и того мира, то и сновидений бы мы видеть не могли. Откуда тогда бы им взяться? Сновидения требуют нашего присутствия в том мире. Без этого тонкого сновидческого «я», как бы мы могли там появиться и при помощи чего или кого? Именно оно помогает нам лучше всего понять, как существуют усопшие люди в том мире.

      Если обычное