Медитации на мысли Платона. Игорь Павлович Соколов

ближе мы становимся покою!

      Стих 26

      «Итак, он (Бог) путем вращения округлил космос до состояния сферы, поверхность которой повсюду ровно отстоит от сферы, т. е. сообщил Вселенной очертания, из всех очертаний наиболее совершенные…»

диалог «Тимей»

      Бог – вращая космос – округлил до сферы —

      Сделав совершенной форму жизни —

      Но также дал он место – и химерам —

      Чтоб заставляли мир бороться – в вечном смысле!

      Стих 27

      «(Тело космоса) было искусно устроено так, чтобы получать пищу от своего собственного тления, осуществляя все свои действия и состояния в себе самом и само через себя!»

диалог «Тимей»

      Мир сам через себя – насыщен прахом —

      Бог сделал так – чтоб поедали мы друг друга —

      Чтобы за мертвыми – живые – одним махом —

      Соединялись – через тайну – с вечным духом!

      Стих 28

      «Все это – часть времени, а «было» и «будет» суть виды возникшего времени, и, перенося их на вечную сущность, мы незаметно для себя делаем ошибку. Ведь мы говорим об этой сущности, что она «была», «есть» и «будет», но если рассудить правильно, ей подобает одно только «есть», между тем как «было» и «будет» приложимы только к возникновению, становящемуся во

      времени, ибо и то, и другое суть движения.»

диалог «Тимей»

      Между «было» – «будет» – только «есть» —

      Что незримо проницает наши тени —

      Через души проявляя «вечно – здесь» —

      Тайну сложенную – в каждом из мгновений!

      Стих 29

      «… и вот, чтобы время родилось из разума и мысли Бога, возникли Солнце, Луна, и 5 других светил, именуемых планетами, дабы определить и блюсти числа времени…»

диалог «Тимей»

      Как просто кружатся планеты —

      И Солнце светит – и Луна —

      Из разума – из мысли Бога – следом —

      Время – всех – рождает – нас – из сна!

      Стих 30

      «И вот когда Отец усмотрел, что порожденное им, это изваяние вечных богов, движется и живет, – он возрадовался и в ликовании замыслил еще больше уподобить (творение) образу. Поскольку же образ являет собой вечно живое существо, он положил в меру возможного и здесь добиться сходства, но дело обстояло так, что природа того живого существа вечна, а этого нельзя полностью передать ничему рожденному. Поэтому он замыслил сотворить некое движущееся подобие Вечности…»

диалог «Тимей»

      Мы живы в вечном замысле Творца —

      И пусть собой являем жалкие подобья —

      Мы несем в себе гармонию лица —

      Снабженного божественною кровью!

      Стих 31

      «Душа являет собой трехчастное смешение природ тождественного и иного с сущностью, которое пропорционально разделено и слито снова, и неизменно вращается вокруг себя самого, а поэтому при всяком соприкосновении с вещью, чья сущность разделена, или напротив, неделима, она всем своим существом приходит