Христианство. Ислам. Интерьеры Средневековья. Пособие для дизайнеров. Римма Байбурова

так что обращенный к михрабу человек ориентирован на Дом Аллаха. «Поверни же лицо свое в сторону запретной мечети. И где бы вы ни были, обращайте ваши лица в ее сторону»[14], – говорится в Коране. Например, в московской мечети михраб помещен на южной стене, в парижской – на стене, обращенной к юго-востоку, в южноафриканской – на северной и т. д. В результате во время молитвы (намаза), которые происходят пять раз в день, все мусульмане обращены лицом к Мекке. Т.е. в назначенный час молящиеся образуют гигантскую многолучевую звезду, и молитвы миллионов верующих направлены и концентрируются в Каабе. С учетом часовых поясов эта звезда непрерывно «вспыхивает» лучами коллективных молитв верующих. Получается, что Кааба и все мечети мира – это распростершийся на необозримых просторах земли единый одухотворенный организм.

      Во всех мечетях обычно справа от михраба устанавливается возвышение со ступенями, так называемый минбар (ил. 38), стоя на котором имам обращается с пятничной проповедью к верующим. Но при этом верхняя ступень минбара всегда остается свободной – знак превосходства Бога.

      При мечетях сооружаются минареты (араб. – маяк) – башни, с которых, как уже говорилось, в урочный час верующих сзывают на молитву. Впрочем, у этих башен могла быть и дополнительная функция, как, например, у минарета Кутб-Минар в Дели: здесь он – Башня победы, символ покорения Индии Кутб-уд-Дином Айбеком. Минареты либо встроены в здание мечети, либо стоят обособленно

      Примечания

      1

      См. Аверинцев С.С. Золото в системе символов ранневизантийской культуры // Поэтика ранневизантийской литературы. СПб., 2004. С. 404–425.

      2

      Цит. по: Попова О.С. Византийские иконы VI–XV веков. (https://azbyka.ru/otechnik/ikona/istorija-ikonopisi-6-20-veka-sbornik/3)

      3

      Успенский Л.А. Богословие иконы Православной церкви. X. Послеиконоборческий период (https://azbyka.ru/otechnik/Leonid_Uspenskij/bogoslovie-ikony-pravoslavnoj-tserkvi/10)

      4

      Папагеоргиу Г. Больничное дело и медицина в византийской империи. Доклад на 5-й научно-практической конференции «Духовное и врачебное наследие святителя Луки (Войно-Ясенецкого)» (6 июня 2013 г.). (https://pravoslavie.ru/62069.html)

      5

      Дигенис Акрит / Пер., статьи и коммент. А.Я. Сыркина. Серия: Литературные памятники. М., 1960.

      6

      Дигенис Акрит. Указ. соч. С. 108–109.

      7

      Дигенис Акрит Указ. соч. С. 109.

      8

      Там же.

      9

      Дигенис Акрит. Указ. соч. С. 110–111.

      10

      K.L.

14

Коран. 2, 139 (144)