Постижение смысла. Мартин Хайдеггер

phasis>

      2. Иное мышление

      Сперва возьми угли последнего жара благословения

      Из темного очага пра-бытия,

      чтобы они воспламенили встречное противничание-

                                          ответствование на вызов:

      божественность – человеческость в Одном.

      Брось жгучую нужду в смелом просветлении

      меж миром и землей как песнь

      всех вещей – к созиданию

      радостной благодарности по праву и достоинству.

      Скрой в слове тихую весть

      О скачке, совершенном через большое и малое,

      и потеряй пустые находки

      внезапных кажимостей на пути к пра-бытию.

Лето 1938

      3. Скачок

      Бери, бросай и таи,

      и пусть будет скачок

      из самого дальнего воспоминания

      в какую-то не имеющую основы область:

      Несешь ли ты от себя пред собой

      Какое-то Кто?

      Кто есть человек?

      Скажи, не медля,

      Каково оно-Что?

      Что есть бытие?

      Никогда не пренебрегай

      Тем, каково Как?

      Какова связь меж ними?

      Человек, истина, пра-бытие

      Ответствуют друг другу,

      Возвышая свою суть вплоть до отвержения

      и в этом обретают свою значимость.

      4. Стражи-хранители

      Подземная гроза катит,

      неслышно для всех многих, вдаль

      в надмировые пространства

      дальше – толчок пра-бытия.

      Мир и земля давно перемешаны

      нарушены, повинуясь закону их спора

      уйдя от простого отношения вещей в их скромности,

      Числа столпились, сгрудившись в пустые множества

      не привносят ничего больше в связи и образы

      «Суще-бытующим» считается то, что «живет»

      но «жить» – это только лишь выкрик

      шумного субъективного-мнящего,

      которое уже чересчур припозднилось,

                    чтобы дать какое-либо последующее.

      И все же они бдят

      Тайные стражи-хранители

      не произошедшего еще преобразования – преображения:

      далекий толчок-импульс пра-бытия

      меж угрюмым деланием и содеянным.

      5. Знание

      Но мы знаем начало

      Начало иного, знаем его, вопрошая

      стоим в преддверии-готовности к прыжку

      ко всякому Да и Нет.

      Мы, правда, никогда не есть знающие

      и все же мы – суще-бытующее в знании

      вопрошая о нас, идя от

      просвета бытия.

      И все же выбор-решение его

      призовет ли оно, разбивая силу или бессилие, к земле

      мир в споре

      принесет ли нужду-потребность в боге

      и со-бытует ли наивысшую тишину и покой

      к Вот-Тут-Бытию человека.

      6. Слово

      Ничто, Нигде, Никогда

      пред всяким Нечто, до всякого Тогда и Там

      не избегнет слово без-дно-основы

      которая даст-сообщит то

      что не удастся дать всякой основе,

      так как только союз

      со сказанным

      сделает всякую вещь особой – штучной – вещью

      и дико запутает-рассеет смыслы, за которыми идет охота.

      6a. Мы не знаем целей…

      Мы не знаем целей

      и есть только движение-ход.

      Мы не нуждаемся во Многих

      которых уже давно поглотила

      жажда к содеянному-сделанному

      Так, что только Один принес бы

      сердце для голоса

      тишины-покоя в пра-бытии

      что взломало бы и смирило бы

      дикое в ларце, где хранится основополагающее

                      и это наше мужество.

      6б. Здесь-бытие

      То, что Здесь-бытие было бы,

      дабы поведать пра-бытие,

      Вынести из него необходимость-нужду

      в ширь взгляда-взора, который видит заповеданное

      То, что Здесь-бытие было бы,

      Дабы пра-бытие вернуть назад к чуткому уху Того,

      кто