Сатирикон. Петроний Арбитр

родоначальниками Диогена и Антисфена, появляется в Италии в I веке н. э.

      18

      …всадник присяжный… – со времени Августа декурии («десятки») присяжных заседателей пополнялись почти исключительно из сословия всадников.

      19

      Дупондий – мелкая монета в два асса.

      20

      …таинство… у входа в пещеру – комментаторы полагают, что речь идет о таинствах Доброй Богини. За это говорит: а) то, что мужчины самим своим присутствием осквернили радение, так как мужчинам даже было запрещено называть ее по имени, и б) то, что радение происходит в пещере: храм Доброй Богини в Риме помещался в гроте на склоне Авентинского холма. Но празднество Доброй Богини происходило 1 мая, наше же действие, как кажется, происходит за три дня до пира Трималхиона (см. гл. 26), а в этом последнем есть указание на зимнее время. Кроме того, в гл. 17 прямо указано, что дело было в святилище Приапа. Добрая Богиня (или Фавна) была чисто женским божеством. Культ ее первоначально отличался целомудрием и трезвостью. Но в императорскую эпоху дело обстояло совсем иначе.

      21

      …выпил столько сатириона! – эта фраза в тексте сильно попорчена. Смысл ее передан здесь приблизительно. Вообще, весь эпизод дошел до нас в очень разрушенном состоянии, так что логическую связь между событиями установить почти невозможно.

      22

      Кинэд – продажный содомит.

      23

      Палестриты – здесь, вероятно, слуги при палестре.

      24

      …после разносолов не хочу харчей – буквально: «После дорогой рыбы я не ем ежедневного пайка». Пословица, видимо, грубая (солдатская?), и в переводе она передана соответственно.

      25

      Агамемнон – тот самый учитель красноречия (ритор), за разговором с которым читатель застает Энколпия в гл. 1. Энколпий и Аскилт были приглашены на пир к Трималхиону как ученики Агамемнона.

      26

      Трималхион – это имя, согласно толкованию слова в древних глоссариях, значит «трижды противный».

      27

      Менелай – помощник Агамемнона.

      28

      …назвал это свиной здравицей – suum propinasse. Но если suum понимать не как родительный падеж множественного числа от слова sus (свинья), а как средний род от suus (свой), то надо перевести «своей здравицей». Первое понимание более подходит для любителя тривиальных шуток Трималхиона.

      29

      …медно-украшенными скороходами… – то есть с медными бляхами, которыми украшали грудь солдат, скороходов и лошадей.

      30

      …пестрая сорока приветствовала входящих – о говорящих сороках упоминают Персий (в прологе к сатирам), Марциал (XIV, 76) и др.

      31

      Берегись собаки – точно такое изображение и надпись обнаружены в Помпеях, в «доме трагического поэта».

      32

      …с кадуцеем в руках… – то есть с жезлом Меркурия, которого Трималхион считал своим покровителем (см. гл. 67 и 77).

      33

      Минерва – предводительствует