Модели личностного бытия в концепции триединства мироздания. Никита Олегович Николов

Э. Г. Юдин), необходимый ввиду многомерного, многопланового видения объекта исследования. В процессе исследования использовались методы обобщения, аналогии и сравнения, а также моделирования, исторический и аксиоматический метод. В данной работе использовались и конкретно-научные методы исследования: философской герменевтики; сравнительно-исторический; структурный. Также в основу исследования были положены научные идеи о семиотически опосредованных феноменах сознания (И. В. Черепанов, А. А. Мёдова), работы по психосемиотике субъективных реальностей личности (Н. Н. Королева), работы, выполненные в контексте моделирования философских систем (А. И. Иваненко, А. Ш. Руди), работы по онтологической сущности тринитарных концепций бытия (Б. В. Раушенбах, А. А. Мёдова). Автор опирался на научные принципы объективности, мировоззренческого плюрализма, целостности и системности, неисчерпаемости аутентичного смысла текста.

      Теоретическую основу исследования составляют исследования по онтологии и теории познания (А. Н. Арлычев, Я. А. Берман, А. И. Введенский, А. В. Востриков, В. Ф. Горин-Галкин, Э. Гуссерль, Ф. Ф. Кальсин, И. Т. Касавин, Б. Кедров, А. Мессер, А. В. Савельев, Ю. И. Семенов, В. И. Шинкарук, И. З. Шишков и другие); также в работе активно использовались труды по языкознанию (У. О. Вайнрайх, А. В. Данченкова, О. А. Корнилов, М. М. Маковский, А. К. Перевозникова, Л. А. Шестак, А. А. Свиридов и другие); работы, посвящённые исследованиям моделей бытия (А. И. Иваненко, Л. Г. Александрова, Г. М. Никитина), работы по психологии сознания (З. Фрейд, К. Г. Юнг), а также фундаментальные философские работы (Аристотель, Платон, Ф. Аквинский, Д. Скот, Ф. Бэкон, Ж. Ламетри и иные).

      Работа с первоисточниками на древнегреческом, латинском, арабских языках велась с использованием репозитория «Perseus 4.0, also known as the Perseus Hopper».

      Научная новизна исследования нашла отражение в следующих положениях работы:

      1. В рамках категорий духа, души и тела уточнены виды моделей личностного бытия.

      2. В качестве фактора для становления и развития двух-, и трёхмерных моделей личностного бытия было предложено считать языковую материю.

      3. Сформулированы рекомендации по совершенствованию геофилософии и геополитики России в рамках выработанной авторской концепции по различению категорий души и духа.

      4. Исходя из принципа превращённой формы языка и теории психологических архетипов К. Г. Юнга следует, что онтологизированные элементы семиотических систем являются частью сознания. Это означает, что категории души и духа, за основание которых в рамках авторской методологии предложено считать символы семиотических систем, являются различными уровнями сознания. Это позволяет расширять подходы психологии по изучению структуры сознания.

      На защиту выносятся следующие положения:

      1. Трёхмерная модель личностного бытия, структура которой представлена трёхуровневой топологией личности: душа – дух – тело, обладает полноценной трансцендентной функцией