Свет осознанности и любви. Ростронг

по отношению к другим и к себе, тем сильнее терзает совесть. Необходимо разбираться в первую очередь с тем, что не даёт нам покоя; необходимо принимать это, а не отгораживаться от ситуации. Надо уметь просить прощения у других и у себя, развивать способность прощать других и самого себя. Необходимо прямо и честно смотреть на свои поступки, без самооправдания, отрицания, самообмана. Для развития совести обязательно развитие искренности, правдивости. Также необходимы доверие к Богу, мужество, воля.

      Иногда человек привык поступать так, как он это делал всегда, но совесть может требовать поступить иначе, а поступить по-другому страшно, так как ты не знаешь, что тебя ждёт после такого поступка. Например, ты чувствуешь, что надо сказать человеку правду, не обманывать его и себя, но боишься его реакции. Не будет ли для тебя негативных последствий от этого, не потеряешь ли ты своё лицо, какие-либо привилегии и выгоды?

      Поступать по совести – это значит довериться самому Богу, совесть – это сонастройка с высшими законами. Поэтому бояться не надо, высшие силы всё расставят на свои места. Живя в истине, человек защищён самим Богом.

      Развивая чувство совести, можно заметить, что есть ещё в нас, помимо природной совести, социальная или авторитарная. Авторитарная ориентирована на мнение авторитетного для человека окружения (родители, церковь, государство, общественное мнение) и связана с боязнью неодобрения, наказания. Такой механизм используют для управления людьми. Если ты совершил социально неодобряемый поступок, то ты должен испытывать чувство вины и бояться быть наказанным за это.

      Природная совесть не требует наказания! Можно даже сказать, что она ничего не требует, она даёт человеку свободу выбора: поступить по совести, или нет. Человек сам делает свой выбор и отвечает за свои поступки в первую очередь перед самим собой.

      Часто два вида совести накладываются один на другой, но всегда надо искать голос своей природной, настоящей. Например, на уровне социальном человек может считать себя виновным за то, что авторитеты (родитель, начальник) недовольны им, а бессознательно он чувствует себя виновным за то, что живёт, не оправдывая собственных надежд, не реализовывая свой природный потенциал.

      Два вида совести могут и конфликтовать между собой. Часто общество может требовать того, что идёт вразрез с чувством настоящей совести. Например, во время войны командир приказывает убить предателя родины. По закону общества в армии нельзя ослушаться приказа военного командира, а совесть может подсказывать, что этот человек не должен быть убит, что он не предатель, каким его считают. Как поступить: пойти на поводу у командира или у совести? Очень тяжёлый выбор. За неисполнение приказа могут лишить жизни. Нужно постараться найти вариант, как сохранить и свою жизнь, и жизнь другого человека: например, инсценировать его смерть или помочь бежать. Совесть останется чистой. Ещё пример. Религия говорит: «Не убей!» – а ситуация требует защитить свою жизнь или жизнь близких, убив