Евреи России. Времена и события. История евреев Российской империи. Феликс Кандель

Цви переименовали крепость Абидос в «Мигдаль Оз» – мистическую «Башню могущества»; даже непоколебимые его противники засомневались и запросили стамбульских раввинов‚ правильны ли слухи о предстоящем избавлении. Это письмо попало к саббатианцам‚ и они – из опасения перед турецкими властями – ответили в аллегорической форме: «Вы спрашиваете о молодом ягненке‚ которого купил Израиль Иерусалимский‚ сын Авраама‚ и по поводу которого возникло разногласие между родственниками‚ выгодна ли сделка‚ – знайте‚ что товар лучшего качества‚ имеет сбыт во всех странах‚ и горе тому‚ кто в этом сомневается. По мнению опытных купцов‚ прибыль предстоит громадная. Надо только ждать большой ярмарки». Это письмо переходило из рук в руки‚ с него снимали копии и зачитывали вслух в синагогах Европы.

      Из крепости Абидос рассылали декреты от имени «Саббатая Цви‚ Мессии Бога Яакова» – об отмене всех дней национального траура‚ а девятого ава 1666 года‚ в день своего сорокалетия‚ Саббатай Цви отменил даже пост в память разрушения Иерусалимского Храма. По этому поводу было разослано особое послание: «Я приказываю вам наступающее девятое ава праздновать торжественно‚ дорогими яствами и приятными напитками‚ иллюминацией и пением‚ ибо это – день рождения Саббатая Цви‚ вашего царя‚ наивысшего из царей земли…» Во многих странах соблюдали это распоряжение‚ несмотря на запреты раввинов, Дело доходило порой до драк‚ а в Венеции даже убили еврея‚ который не захотел встать во время чтения молитвы во здравие узника крепости Абидос. Сам Саббатай Цви разрешал убивать своих противников: «Кровь их разрешена‚ и убивающий таких людей даже в день субботний наследует рай».

      Польские раввины‚ строгие ревнители еврейских законов‚ послали в Стамбул двух уважаемых ученых: они должны были выяснить‚ действительно ли Саббатай Цви обладает теми качествами‚ которые должны быть у истинного Мессии. В крепости их встретили с большим почтением‚ потому что придавали важное значение приезду послов из крупнейшего центра еврейства. Они рассказали Саббатаю Цви об ужасах времен хмельничины‚ но он прервал их‚ указав на книгу «Тяготы времен»: «Вы видите эту книгу? Она не сходит с моего стола. Я одет в красное облачение‚ и свитки Торы одеты в красное‚ ибо близок день мести‚ и год избавления настал. Сообщите эту радостную весть всем нашим братьям».

      Затем Саббатай Цви молился‚ пел гимны‚ на словах «Вспомни‚ Боже‚ что стало с нами» – заплакал‚ и послы плакали вместе с ним. На прощание он передал им записку: «Скоро я отомщу за вас и утешу вас‚ как утешает мать»; послы ушли от него очарованными‚ а их рассказы о том визите производили повсюду огромное впечатление. «Эти двое ученых‚ – писал один из противников Саббатая Цви‚ – своими рассказами и писаниями затуманили всем головы в Германии и Польше».

      В крепость Абидос приехал известный польский кабалист Нехемия га-Коэн. Три дня и три ночи он провел наедине с Саббатаем