Буддийская традиция Джонанг. Монастыри и горные обители. Тулку Акьонг Яртанг Тубванг

и два брата Джанчуб Кьяб и Жонну Джанчуб (тринадцатые).

      После них линию передали Кьотонпе Монламу Цултриму Джунгне (четырнадцатый), выполнявшему практику Ваджрапани и покорившему защитников Дхармы. Затем следует Ригпе Ралдри (пятнадцатый), осознавший воззрение и комментарии Будды, и наставник Кьитонпа (шестнадцатый), способствовавший распространению учений окончательного смысла.

      Таким образом, пять великих сочинений Майтреи в основном практиковались этими шестнадцатью великими реализованными наставниками в Индии и Тибете вплоть до прихода всеведущего Долпопы Шераба Гьялцена (семнадцатого держателя этой линии).

      Глава 3

      Линия передачи жентонга и тантры Калачакры в Шамбале и Индии

      Как сказано в «Вималапрабха-нама-мула-тантре»:

      «В то же самое время, когда Будда

      Излагал праджняпарамиту на горе Коршунов,

      Он же учил тайной Мантраяне

      У славной ступы „Рисовый Холм“»[3].

      Во времена Будды Канакамуни, второго будды этой кальпы, в этой местности однажды случился страшный голод, но один монах-махасиддха с помощью чудесной вазы вызвал с неба ливень риса, образовавший большой рисовый холм.

      Замечательная ступа в Дрепунге сегодня считается священным объектом паломничества. Внутри нее находится мандала тысячи шестисот двадцати божеств, которые описаны в коренной тантре Калачакры.

      Согласно краткой тантре Калачакры, Будда, давая здесь учение, проявился как мандала из семисот двадцати двух божеств, представляющих тело, речь и ум Калачакры. От лица Калачакры дарованы коренная тантра Калачакры и другие тантры высшей йоги, тогда как от его других трех ликов даровались учения низших тантр: йога-, крия- и чарья-тантр.

      Слушателями тантры Калачакры были царь Шамбалы Сучандра[4], который и попросил о даровании этих учений для бесчисленного множества людей из девятисот шестидесяти шести миллионов городов Шамбалы. Также присутствовали небесные существа, наги и демоны, чьи умы созрели через восприятие священных учений. Учения были доверены Сучандре самим Буддой и длительное время не передавались людям на Земле. В Шамбале Сучандра сначала изложил тантру письменно, а затем составил комментарий на коренную тантру Калачакры, распространив таким образом там тантрические учения.

      Примечания

      1

      Имена бодхисаттв приведены согласно тексту автора на тибетском языке. В первой главе сутры названо

3

Тиб. Дрепунг, санск. Шри Дханьякатака в Южной Индии. Теперь на этом месте воздвигнута ступа в Амаравати.

4

Тиб. Чогьял Дава Зангпо.