Основы гуманной педагогики. Книга 2. Как любить детей. Шалва Амонашвили

по-вашему?

* * *

      – Дети, дети, там опасно!

      – Но надо пройти!

      – Вы можете упасть в пропасть!!

      – Но надо пройти!!

      – Вы не боитесь?!

      – Но надо пройти!!!

      – Тогда пустите нас вперёд!

      – А вы не боитесь?!

      – Но ведь надо пройти?!

* * *

      Я улавливаю в себе одно хрупкое обобщение.

      Позвольте передать Вам его в виде притчи.

      Было два брата – добрый и злой.

      И было у них поле. Решили посеять пшеницу.

      Встал добрый брат утром рано, взял из амбара мешок зерна и, восхваляя и благославляя песней землю, посеял. Поняла земля песню человека и приняла каждое зёрнышко.

      После полудня злой брат тоже взял мешок зерна, ибо не знал, что брат уже посеял и, проклиная землю и труд крестьянина, разбросал в поле семена. Земля не поняла злобу и неблагодарность человека и отвергла каждое семя.

      Настало время, пришли братья в поле и увидели богатый урожай.

      – Это мой посев! – с гордостью воскликнул злой брат.

      Но добрый брат ничего не сказал, он был рад богатому урожаю.

      Земля – это дети.

      Братья – это учителя и воспитатели.

      Зёрна – образы, которыми взрослые наполняют духовный мир детей.

      Мораль: мы – сеятели в духовном мире ребёнка, а сеять нужно с любовью.

* * *

      – Взрослые, взрослые, вы знаете мудрость, как ходить над пропастью?

      – Как?

      – Красиво!

      – Почему?

      – Чтобы забыть о страхе. Да ещё ходить нужно с верою.

      – Почему?

      – Чтобы выросли крылья. Да ещё смотреть нужно не в пропасть, а в небо.

      – Это ещё зачем?

      – Чтобы в случае чего взлететь ввысь!

* * *

      Дорогие Коллеги!

      Осмелюсь ещё раз напомнить вам о педагогической философии Культуры. Нам нужен свой взгляд о настраивании явлений жизни как инструментов оркестра. Как уже знаем, именно в этой деятельности духа развивается Культура.

      Попытаемся изложить этот взгляд в виде основных постулатов и сделаем это безо всяких претензий на открытие.

      Первый постулат.

      Существует два мира, в которых выражается наше человеческое бытие.

      Это мир материальный, иначе, мир внешний, и мир духовный, иначе, мир внутренний. Также существуют соответственно формы жизни: жизнь в материальном мире и жизнь в духовном мире (духовная жизнь).

      Жизнь в материальном мире есть внешняя, проявленная часть жизни духовного мира. Духовная жизнь многократно богаче, многограннее и многомернее, чем жизнь в материальном мире. То, что свершается в материальном мире в качестве разного вида деятельности и его продуктов, есть проявление воли духа человека.

* * *

      Второй постулат.

      Внешний мир населён людьми и всеми теми сущностями, которые создала Природа, сотворил Творец. Этот мир богат многообразными формами материи. Человек, общаясь с другими людьми, занимаясь творчеством и трудом, преобразовывает материальный мир, создаёт в нём