101 поэтический вывод. 101 Poetic Conclusion. Сергей Забалуев

ответ дури глупца:

      Раз в башке дым коромыслом —

      Это начало конца.

      77. Две концепции

      Концепция: «Деньги – господство»,

      Итог: геноцид, лязг оков,

      Ложь, лицемерие, скотство —

      Плоды архаичных мозгов.

      Адепты её заявляют,

      Что люди, мол, звери и есть,

      И шире по жизни шагают

      Способные слабого съесть.

      Суждения их первобытны,

      Им сложно бывает понять,

      Что зверю даны лишь инстинкты,

      Чтоб выжить, размножится, стать

      Альфа звериного вида,

      А дальше развития нет —

      E questa è la loro vita[5],

      Но людям же дан интеллект —

      Способность творить, создавая

      Идеи, что дальше ведут

      К процессам, что перерастают

      В конкретный готовый продукт.

      Продукт не всегда позитивный,

      Порою ужасный, но он

      По сути своей прогрессивный,

      Ведь создан он более сильным,

      Чем есть у животных умом.

      А можно ли ум сей направить

      На путь созиданья добра,

      Развитие мира подправить

      И в целом улучшить дела?

      Не сразу, но можно, конечно,

      И помня, что много таких,

      Что в тьме пребывают кромешной,

      И нравственный стиль не для них.

      И лень их подруга по жизни,

      И жадность им застит глаза,

      И похоть их вождь в гедонизме[6],

      А страх – главный кнут и гроза.

      И где б они ни находились —

      Неважно «внизу» ли «вверху» —

      С концепцией этой сроднились,

      Наладили быт, расплодились,

      Иное им не по духу́.

      Концепция: «Нравственность – польза» —

      Подходит для мудрых людей,

      Морально здоровых, серьёзных,

      Чей мозг изначально сильней.

      Они понимают, что в мире,

      Где высоконравственный строй,

      Жить легче, спокойней, и шире

      Шагает, кто сам не пустой,

      Кто здраво и творчески мыслит,

      Кто обществу пользу несёт,

      Кто от сорняков поле чистит,

      Кто вклад в этот мир создаёт.

      Где делать на совесть есть норма,

      Где нравственность – мера всего,

      Где праведность не для проформы,

      Где жёстко крутое добро.

      И действуя так, люди знают,

      Что мироустройство хранят,

      Что свой генофонд улучшают

      И что здравомыслие чтят.

      Где рвач, лицемер, вор, обманщик

      Есть сор, сорняки, дикари,

      Что общество в варварство тащат,

      Коверкают матрицу и

      Поэтому их вычищают

      Из жизни людей, навсегда,

      Тем самым себя защищают

      От распространения зла.

      При этом же здесь люди знают,

      Что ханжество[7] истине – рознь,

      И честно живя, понимают:

      Притворство таит в себе кознь.

      И чтобы учуять на старте

      Ханжу или скрытый обман

      И не лажануться в азарте,

      Поверив красивым словам,

      Здесь

5

И это их жизнь (итал.)

6

Система взглядов, где удовольствие является высшим благом и смыслом жизни

7

Показное благочестие, притворная добродетельность