Между «ежами» и «лисами». Заметки об историках. Павел Уваров

Л.П. Философия истории. СПб., 1993. С. 65.

      17

      Так, археологи, за редчайшим исключением, никогда не признаются в своих монографиях в том, что они очень любят ездить в экспедиции.

      18

      Карсавин Л.П. Введение в историю… С. 29.

      19

      Карсавин Л.П. Философия истории. С. 115—116.

      20

      Киссель М.А. Р.Дж. Коллингвуд – историк и философ // Коллингвуд Р.Дж. Идея истории. М., 1980. С. 424.

      21

      Карсавин Л.П. Введение в историю… С. 10.

      22

      Там же. С. 26.

      23

      Там же.

      24

      Карсавин Л.П. Джиордано Бруно. Берлин, 1923. Книга была написана значительно раньше и должна была печататься в Петрограде, но выдворение автора на «философском пароходе» 1922 года сделало ее издание в России невозможным.

      25

      Остается, правда, надежда, что когда-либо переведут с литовского его пространный курс «Истории европейской культуры», но, по всей вероятности, и он относится скорее к историософии, чем к конкретной истории.

      26

      Карсавин Л.П. Saligia, или Весьма краткое и душеполезное размышление о боге, мире, человеке, зле и семи смертных грехах. Пг., 1919; Он же. Noctespetropolitanae. Пг., 1922.

      27

      Бойцов М.А. Не до конца забытый медиевист из эпохи русского модерна // Карсавин Л.П. Монашество в средние века. М., 1992. С. 14.

      28

      В первом издании вместо слова «учитель» стояло – «гуру», несколько более емкое слово. Но редактору это показалось неуместным. Можно, конечно, было побороться за «гуру», но это потребовало бы дополнительных экскурсов в биографию Э. Канторовича, и древо повествования рисковало превратиться в ветвистый куст.

      29

      Карсавин Л.П. Введение в историю… С. 33.

      30

      Карсавин Л.П. Введение в историю… С. 33.

      31

      Карсавин Л.П. Поэма о смерти. Каунас, 1932. С. 15.

      32

      Там же. С. 24.

      33

      Карсавин Л. П. Святые отцы и учители церкви: Раскрытие православия в их творениях. М., 1994. С. 138—140.

      34

      Лосский В.Н. Догматическое богословие // Воскресение. М., 1991. С. 286.

      35

      Карсавин Л.П. Святые отцы… С. 138.

      36

      Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987. С. 210.

      37

      Тейяр де Шарден П. Феномен человека. С. 208.

      38

      Федоров Н.Ф. Сочинения. М., 1982. С. 81. Примечательно, что для борьбы с идеей прогресса Федоров ссылается на Эрнеста Ренана и даже на Огюста Конта.

      39

      Семенова С. Николай Федоров: творчество жизни. М., 1990. С. 151—152.

      40

      Семенова С. Николай Федоров: творчество жизни. М., 1990. С. 65—66.

      41

      Синявский А.Д. (Абрам Терц). В тени Гоголя // Он же. Собрание сочинений. М., 1992. Т. 2. С. 290—291. См. показательное для нас название последней главы: «Мертвые воскресают. Вперед – к истокам!»

      42

      В ту пору еще жива была память о сенсации, когда русский писатель