Настоящий Древний Рим. Мифы и правда о Вечном городе. Ольга Ким

что археологи действительно нашли на Палатине основания трех хижин, которые датируют VIII в. до н. э. Это доказывает, что здесь существовало поселение, и датировка вполне согласуется с рассказами античных авторов. Реконструкции этих хижин можно увидеть в музее на Палатине. Это зрелище не содержит и намека на будущее великолепие города. Неказистые жилища были слеплены, вероятно, из смеси глины и соломы и покрыты крышей из тростника. Крышу поддерживал столб, устанавливавшийся прямо в центре хижины. В каменных полах были канавки для стока воды. Вот и весь нехитрый быт обитателей холма той эпохи. И может, в одной из таких хижин и жил кто-то, ставший прообразом мифического Ромула?

      Миф III.

      Ромула и Рема вскормила волчица

      На самом деле: с волчицей все далеко не так просто

      Появление волчицы в легенде об основании Рима – это самый волшебный элемент истории, и уже античные авторы пытались найти этому рациональное объяснение. Тит Ливий[39] пишет: «Иные считают, что Ларенция звалась среди пастухов «волчицей», потому что отдавалась любому, – отсюда и рассказ о чудесном спасении». На латыни волчица – «lupa», в просторечье так называли проституток. То есть, никакой волчицы не было, а была жена пастуха, слывшая блудницей. Эту дерзкую догадку можно встретить и у других античных авторов. А ведь речь не просто о волчице. Речь о символе Рима. Волчица и Рим – неразделимы.

      Волк – священное животное Марса. Какие еще нужны доказательства божественного отцовства? Разве стала бы волчица вскармливать простых человеческих детенышей? Нет, это прямое указание на то, что основатель Рима – действительно сын бога. Разумеется, родство основателя Рима с Марсом давало римлянам особые отношения с этим могущественным божеством. Тит Ливий комментирует: «Древности простительно, мешая человеческое с божественным, возвеличивать начала городов; а если какому-нибудь народу позволительно освящать свое происхождение и возводить его к богам, то военная слава народа римского такова, что, назови он самого Марса своим предком и отцом своего родоначальника, племена людские и это снесут с тем же покорством, с каким сносят власть Рима»[40].

      Акка Ларенция, вскормившая Ромула и Рема, которую Ливий называет «волчицей» – сама по себе интересный персонаж. Есть версия, что у нее было 11 детей. К моменту появления близнецов-найденышей, она родила двенадцатого ребенка, который скончался. Этого двенадцатого ребенка и заменили близнецы Ромул и Рем. Когда Рем был убит, вместе с Ромулом братьев снова стало 12. После основания Рима Ромул учредил специальную коллегию жрецов, которые должны были молиться о плодородии полей, обильном урожае и процветании граждан. Коллегия называлась «Полевые братья», на латыни – «fratres arvales». В состав коллегии вошли 11 сыновей Акки Ларенции и сам Ромул. Их отличительным знаком были венки из колосьев, перевязанных белой лентой[41].

      В римских преданиях сохранились следы и второй героини по имени Акка Ларенция. Что примечательно, она тоже была представительницей

39

Тит Ливий из Патавия (59 г. до н. э. – 17 г. н. э.) – древнеримский историк и писатель, автор труда «История Рима от основания города», состоявшего из 142 книг (полностью сохранились книги 1–10 и 21–45, остальное – во фрагментах и эпитомах). Ливий не занимал никаких государственных должностей, но был лично знаком с императором Августом. Считается, что его труд сохранился в первую очередь его бесспорному литературному таланту. Главный недостаток Ливия как историка – это отсутствие критической проверки данных, которые он использует, и которые он часто берет их из вторых, третьих или даже четвертых рук. В настоящее время труд Ливия рассматривается как художественно-историческое произведение, которое, однако, является ценнейшим источником по истории Древнего Рима.

40

Тит Ливий. История Рима от основания города, I – Pr.

41

Об этом: Авл Геллий. Аттические ночи, VII—8.