Религия материализма. Философия сакральных знаний. Николай Мальцев

Вселенная и почему она появилась? Ещё большее удивление вызывает высказывание Стивена Хокинга о полной бессмысленности существования множества галактик, а также горячих звезд и «холодных» радиоисточников. Хоть убейте меня, но я не могу представить и никому не поверю, что все объекты Вселенной, включая и сам материальный вселенский вакуум, образующий пространство Вселенной, являются бессмысленными творениями слепой энергии. А в наше время, только тем и занимаются, что бессмысленно уничтожают сами себя, расходуя запасы механических масс на образование никому не нужной теплоты и лучевой энергии разнородных фотонных волно-частиц. Я не могу считать Вселенную слепым и глупым творением.

      Скорее признаю, что слепы и глупы сами ученые, которые рассуждают подобным образом. Если признать Вселенную творением Бога Всевышнего, а так оно и есть в реальности, а не в лукавых рассуждениях даже самых лучших корифеев науки, то надо признать антропный принцип взаимосвязи физических процессов Вселенной, с существованием вселенской жизни. Если в любых живых организмах, как и в организмах земных людей, являющихся творениями Божьими, нет ничего лишнего, а все взаимосвязано и необходимо друг другу, то точно также все взаимосвязано и необходимо друг другу во Вселенной. Но прежде всего, Бог и сотворил Вселенную для того, чтобы она наработала достаточный резерв первородного духа, необходимый для возникновения и эволюции жизни. А в наше время своими физическими процессами обеспечивает поставку в Солнечную систему, выработавших свою энергию лучевых и полевых форм материи, чтобы обеспечивать самообновление жизни и поддерживать процесс духотворения на уровне человеческих душ разнородного земного человечества.

      Земное человечество и разделено на мировые религии, или является условными безбожниками, потому что, вольно или невольно, поставляет свой индивидуальный урожай духа человеческого всем ныне существующим богам религии: от духа дьявола, который прячется во всех мировых религиях, и духов Иеговы, Яхве, Саваофа-Аллаха, до духа Иисуса Христа. Где бы души людские взяли мыслящий дух, если бы он не поставлялся всей мощью вселенских объектов и самим материальным вакуумом вселенского пространства? Откуда бы появилась практически полная свобода выбора мыслящего духа душ человеческих от крайности стать убийцей и лицемером, до крайности стать святым праведником? Если бы ограниченная свобода выбора, право незначительно нарушать все действующие материальные законы, не были заложены ещё в материи принципом неопределенности Гейзенберга, то не было бы и свободы выбора мыслящего духа.

      Материя освободилась от энергии, получила способность накапливать информацию, обмениваться ей, научилась мыслить, получила практически безграничную свободу, стала ощущать свою самость и независимость от материи и стала мыслящей сущностью вселенских духов и духом душ человеческих. При этом эта взаимозависимость материи и жизни, человека и Вселенной, носит