Деятельность педагога по развитию эстетической культуры учащихся: культурно-антропологический подход. Учебное пособие. С. В. Масловская

объективного мира.

      Основу эстетического сознания составляют эстетические взгляды, т. е. система наиболее общих, существенных знаний, понятий, критериев, внутренне принятых личностью и отражающих те или иные социальные позиции.

      Задача обучения – это не просто "вбить" знания, а ввести их в конструкцию личности, т. е. перевести в убеждения, потребности. Именно это и не реально в искусстве делать без увлечения или интереса. Знания же здесь нужны в первую очередь для конструирования личного отношения к миру – личного, значит чувственного. Не развлечение, а именно увлечение, интерес и порождают жажду знаний, труда, потребности в них.

      Сложность феномена "интерес" порождала различные суждения о его природе, оставляя, однако, за ним высокую оценку.

      Гельвеций: "На земле интерес есть великий волшебник, изменяющий в глазах всех существ вид всякого предмета"(49).

      Интерес – это единство выражения, проявления внутренней сущности субъекта и отражения объективного мира, совокупности материальных и духовных ценностей человеческой культуры в сознании субъекта (А. Г. Здравомыслов).

      Современные философские и социологические труды по проблеме интереса как общественного явления рассматривают интерес в тесной связи с потребностями и проблемой ценностей, которые оказывают влияние на все сферы жизнедеятельности человека, проявляются в его внутренних возможностях. Потребности – интересы – ценности, по утверждению социологов, образуют последовательный ряд отношений побуждающего характера.

      Способность удивляться – ценнейшая из способностей человека лежит у основания глубокого акта познаний, она нередко знаменует собой сложнейшие научные открытия и изобретения, содержит возможности активного познавательного отношения к миру. Если кто-то из учеников не удивляется, нас это должно волновать и тревожить, – значит, нет у него вкуса к познанию, значит, ему недоступна жизнь, наполненная чудесными явлениями, нет перед ним притягательных задач, в решение которых он может включиться по собственному побуждению.

      Познавательный интерес – важнейшая область общего феномена интереса. В единстве объективного и субъективного в интересе (С. Л. Рубинштейн, Б. Г. Ананьев) проявляется диалектика формирования, развития и углубления интереса. Интерес формируется и развивается в деятельности, и влияние на него оказывают не отдельные компоненты деятельности, а вся его объективно-субъективная сущность (характер, процесс, результат). Интерес – это "сплав" многих психических процессов, образующих особый тонус деятельности, особые состояния личности (радость от процесса учения, стремление углубляться в познание интересующего предмета, в познавательную деятельность, переживание неудач и волевые устремления к их преодолению.

      Специфика эстетического интереса детально изучена В. А. Филипповой. Эстетический интерес она определяет как направленность личности на освоение таких предметов, явлений, видов