Сила любви. По творениям преподобного Ефрема Сирина. Отсутствует

потому что Господь любит ходящих по премудрости. [1, с. 130.]

* * *

      За что предан Христос Спаситель наш? За нас, нечестивых, предан Владыка. Кто же не подивится? Кто не прославит? Рабы согрешили, а Владыка предан, чтобы собственной смертью освободить согрешивших сынов. Сыны погибели и чада тьмы пришли во мраке удержать Солнце, Которое в одно мгновение может попалить всех. Владыка же, видя их дерзость и гневное движение, с кротостью, добровольно предал Себя в руки нечестивых. И беззаконные, связав Пречистого Владыку, ругались над Ним, связавшим крепкого неразрешимыми узами и разрешившим нас от уз греховных. Сплели венец из терний своих, какие принес в плод иудейский виноградник. Ругаясь над Ним, называли царем, плевали беззаконные в лицо Пречистому, от Чьего взора приходят в трепет все Небесные Силы и чины Ангельские… Владыка терпит от рабов такие оскорбления и укоризны, бичевание, заплевание и заушение… Приидите, и познаете чрезмерность щедрот, терпение и милосердие сладчайшего Владыки. Был у Него благопотребный раб в раю сладости, и он, согрешив, предан истязателям. Но Благий, видя, что немощен он духом, умилосердился к рабу, сжалился над ним и Себя Самого отдал на бичевание за него… Создатель, по милости сотворивший человека из персти, заушен перстью. [3, с. 218–219.]

* * *

      Бог благ, многомилостив; не погубит образа, Им Самим сотворенного. И всякий ваятель тщательно хранит сделанное им изображение, кольми паче Благий сохранит живой и словесный Свой образ… Бог, вразумляющий нас Отец наш, к нашей же пользе наказывает нас. Гневно подъемлет Он жезл Свой, чтобы и устрашить, и умудрить нас… Бог, Благий и Милосердый, вразумляет и наказывает нас, чтобы через это спасти нас по благодати Своей и излить на нас обильные щедроты Свои. Жезлом Своим доказывает он любовь Свою к нам, в наказании Своем отверзает нам сокровищницу Свою… можем ли мы думать, что Бог наказывает нас не из любви?…как ни велико наказание Его, но благость Его – несравненно больше. Всякое наказание Его – дар людям. [4, с. 60–62.]

* * *

      К облекшимся… в нелицемерную любовь никак не смеет он [дьявол. – С. М.] и приближаться, потому что видит в них Человеколюбца Бога, виновника и подателя любви, как сказано в Евангелии: Тако бо возлюби Бог мир, яко и Сына Своего Единороднаго дал есть, да всяк веруяй вонь, не погибнет, но имать живот вечный (Ин. 3: 16). [3, с. 292–293.]

* * *

      Испросим щедрость у Господа, чтобы послал Он благодать Свою в сердца наши, потому что без благодати Его человек бессилен к преспеянию в добродетелях. [2, с. 142.]

* * *

      Бог открыл многие врата, дабы люди становились друзьями Божиими, подобно тому как Авраам и многие другие были друзьями Божиими. [7, с. 144.]

* * *

      Ныне Божество положило на Себя печать человечества, чтобы и человечество украсилось печатью Божества. [4, с. 110–111.]

* * *

      Христос, Спаситель наш, руками беззаконных неправедно распят на древе крестном. Приидем все и с воздыханиями будем обливать тело свое слезами, потому что Господь наш, Царь славы, предан смерти за нас, нечестивых… А мы, грешные, за которых и предан Единый Бессмертный, все еще остаемся небрежными. Смеемся