Название | Практика интегральной жизни |
---|---|
Автор произведения | Кен Уилбер |
Жанр | Личностный рост |
Серия | |
Издательство | Личностный рост |
Год выпуска | 2008 |
isbn |
Таблица 4.2. Подлинные эмоции, преобразованные в собственную освобождённую энергию
Когда вы удостоверитесь в том, что «пугающие» чувства скрывают под собой возможность стать более живым и сильным, они изменятся. Успешная работа с тенью не только высвобождает прежде связанную в теневых эмоциях энергию, но также даёт реалистичную основу для богатых сострадательных взаимоотношений с вашей собственной эмоциональной жизнью.
Плоды этих эмоциональных практик могут созревать в разных формах:
● Готовность переживать жизнь прямо и непосредственно, включая чувства, которые раньше казались непереносимыми.
● Большая жизненность и сила там, где ранее вы были скованны или испытывали страх.
● Способность полностью присутствовать в эмоционально заряженных ситуациях.
● Искренняя открытость и спокойное любопытство по отношению к теневым эмоциям.
● Внутренняя атмосфера принятия и сострадания по отношению к самому себе.
● Вы реже становитесь жертвой эмоциональных манипуляций и обретаете способность видеть жизнь более ясно.
Интеграция света и тьмы, духа и тени
Итак, подведём некоторые итоги описанной работы с тенью, а также рассмотрим некоторые важнейшие связи между работой с тенью и другими аспектами ПИЖ – особенно с духовной практикой и медитацией.
Встретьтесь с тенью, иначе она найдёт возможность подставить вам подножку
Духовные учителя дали нам много прекрасных уроков. В них прокрался ещё один случайный урок: даже если вы проведёте много часов в высоких медитативных состояниях, это необязательно прольёт свет на вашу тень. Репутация множества прекрасных (во всём остальном) духовных фигур испачкана скандалами, касающимися секса, власти и денег, и это вызвано (порой неуловимо и парадоксально) их бессознательными теневыми импульсами.
Вы не сможете увидеть того, что вы не можете увидеть
Если я медитирую и медитирую очень глубоко, то что может случиться? Я могу видеть свой гнев и печаль как возникающие объекты сознавания. Я могу ослабить своё «отождествление» с ними. Я даже могу обнаружить вневременное присутствие, где страх и печаль просто не имеют значения. Но, если я не буду работать с тенью в дополнение к медитации, я, скорее всего, не встречусь со своей тенью по-настоящему. Это стало очевидно для западных учеников после трёх десятилетий прилежного следования восточным путям. Существует огромная разница между продвинутыми медитирующими, которые пренебрегали работой с тенью, и теми, кто её практиковал.
Работа с тенью, как, например, процесс 3-2-1, возвращает относительное «я» обратно к целостности; она не касается абсолютного Я или