Митерикон. Собрание наставлений аввы Исаии всечестной инокине Феодоре. Отсутствует

Феодора говорила еще: «Если Бога ради отреклась ты от плотских свойственников, для чего клятвопреступно опять имеешь к ним чрезмерную привязанность? Или не слышишь, что говорит Господь: Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня (Мф. 10, 37)? Кто же не окажется достойным Христа, того участь в аде с демонами. И горе такому!»

      88. Она же говорила: «Есть два основных делания, великих и крепких, и сохранивший их благодатью Божией избавится от всех страстей». Это говорила она о безмолвии и молитве.

      89. Блаженная Феодора спросила святую Синклитикию: «В чем состоит возделывание души?» И она отвечала ей: «Возделывает душу безмолвие с молчанием и постом. Кто будет постоянно держать сии три подвига со страхом Божиим, тот благодатью Христовой скоро обогатится всеми добродетелями».

      90. Блаженная Феодора говорила: «Безмолвие, молчание и молитва скоро приводят ум в исправность. И как невозможно видеть своего лица в мутной воде, хотя оно и весьма красиво, так и душа без безмолвия, молчания и многого воздержания не может увидеть грехи свои и не может спастись».

      91. Сказала также: «Как нельзя построить корабля без гвоздей, так невозможно спастись без молчания, безмолвия и смирения».

      92. Блаженная Феодора спросила святую Синклитикию: «Почему так сильно борют[47] нас демоны?» – «Потому, – отвечала святая, – что мы отвергаем мать всех добродетелей, то есть безмолвие с молчанием и терпением».

      93. Святая Синклитикия говорила: «Если скажешь со смирением, в каком бы ни было падении: “прости”, будет тебе прощено».

      94. Она же говорила: «Если стяжешь какие добродетели благодатью Христовой, не возносись сердцем своим и не говори: такие и такие я совершила добродетели. Но хотя бы ты сотворила их и все, говори: «Как раба, я исполнила то, что поведено». Если будешь всегда так помышлять в сердце своем, то Господь пошлет тебе помощь от святого жилища Своего и избавит от сетей вражьих».

      95. Одна из сестер спросила блаженную Синклитикию: «Произвольная нищета есть ли совершенная добродетель?» И она отвечала: «Есть, но только для людей крепких. Как суровое платье, если его стирать и выжимать, становится чистым и белым, так и душа крепкая от произвольной нищеты более и более утверждается. Слабые же духом, подобно ветхой одежде, разоряются в сердце, не имея потом сил сносить более тяготу сей добродетели. Надобно наперед отвергнуть орудия плотоугодной жизни (сластолюбие) и всякий покой плоти и утвердиться в начальных добродетелях: посте, долуспании, труде телесном, терпении и прочих, а потом решаться и на сию добродетель. И Спаситель не вдруг велел богатому оставить имение, но наперед спросил: Исполнил ли предписанное законом? Он как бы так говорил ему: если ты выучил азбуку, если научился складывать буквы, если привык складывать слова, то приступи, наконец, к совершенному чтению. Иди, продаждь имение твое и даждь нищим, и тогда гряди вслед Мене[48].

      96. Блаженная Феодора спросила преподобную Матрону: «Укажи мне такой подвиг и добродетель,

47

Борют, борет – бороть, то есть одолевать, искушать.

48

Иди, продаждь имение твое и даждь нищим, и тогда гряди вслед Мене — ср.: Пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною (Мф. 19, 21).