Эзотерика судного дня. Код Апокалипсиса. Сергей Пузырёв

      Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

      Оно было вначале у Бога.

      Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

      В нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

      И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

От Иоанна 1:1—5 [1]

      Так начинается Евангелие от Иоанна, и надо согласиться с этим заключением, потому что, вне всякого сомнения, так оно и было – Начало, которое и начинается с самого начала, имеющего, в свою очередь, свою изначальную точку начала бытия, с которой все и началось. Начались системные или причинно – следственные взаимоотношения, которые многие источники и называют – Бытием.

      Итак, Бытие начало Быть!

      Открываем первую Моисееву книгу «Бытия» и читаем:

      В начале сотворил Бог небо и землю, земля же была без видна и пуста, и тьма над бездной, и Дух Божий носился над водою…

      И тут возникают вопросы. Стало быть, вода уже была до начала творения неба и Земли? Или это другая вода?

      А, какая – другая?

      Долгое время за подобные вопросы строго наказывали и изгоняли из церкви.

      Многие недальновидные священнослужители считают, что Елена Блаватская положила начало религиозному нигилизму в России начала XX века. Актуальность предмета рассуждений о религиях мы видим сегодня в различных примерах религиозной нетерпимости и фанатизма. В это же время на вопрос, что такое религия, мало кто сможет ответить, потому что не знают этого, за редким исключением и сами религиозные деятели. Елена Блаватская начала искать ответы на данный вопрос в восточных религиозных источниках, делая сводный анализ идентичности всех религиозных толкований, сейчас это, при наличии современных знаний очевидно. И на этом фоне сравнительных мистических аналогий, появилось множество различных учений и пророчеств, – целой плеяды различных «космистов», в разной степени спекулирующих на имени Елены Блаватской: – «Елена Петровна Блаватская – загадка и титан, пророк и реформатор, мистик и философ, бесстрашный воин, рыцарь и герой.

      Правдой из этого и других всех подобных панегириков, можно, по некоторым соображениям, считать только дату рождения и дату смерти Елены Блаватской. Тогда, как называть женщину «рыцарем и героем» не серьезно, по той простой причине, что эпитет «рыцарь» может принадлежать только воину, половозрелому мужчине по отношению к женщине, что явствует из самого смыслового значения этого слова.

      Несерьезно так же ударившись в другую крайность, называя Елену Блаватскую «неученой или неграмотной» женщиной, когда «неграмотности» Елены Блаватской может позавидовать любой нынешний академик. И к Елене Блаватской нельзя применять термин «неграмотный», в силу ее дворянского происхождения и воспитания, которая в детском возрасте она знала французский, немецкий и русский языки, добавив к ним в последствии, в процессе обучения, древнеславянский, латинский и греческий.